裴休，字公美，河東聞喜人也。守新安日，屬運禪師初於黃檗山捨眾入大安精舍，混迹勞侶，掃灑殿堂。 公入寺燒香
建康清涼寺禪師，名文益，生餘杭魯氏。七歲依新定智通院同偉禪師落髮，弱齡稟具於越州開元寺。究毘尼，探儒典，振錫南參。抵福州，見長慶稜禪師
洞山與密師伯行腳，見溪流菜葉。 洞曰：「深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？」
臺灣佛教的變革與恆清法師的貢獻 自台灣戒嚴時期至解嚴之後，佛教界經歷了一場深刻的變革，擺脫了日本佛教的影響，漢傳佛教得
不符合受具足戒資格的第二類1 ，是那些標誌為僧團的不受歡迎者—他們不應與出家、受具戒；若已出家、受具戒者，不應驅出。接受出家與授
在律藏中，記載了一起因蛇引發的火災事件。六群比丘因感到在上座比丘面前談話受限，便至戶外空地拾取柴草和大樹枝生火取暖。他們沒有察覺到，空心樹幹