節錄自145 期
2023.10.20
文喜尊者譯
熱衷於地界談論的比丘們
「誰辨識地界」這個佛法開示，是導師在舍衛城時，針對熱衷於談論地界的五百比丘而說的。
據說他們和世尊一起在鄉間遊歷後，回到祇園。黃昏時，大眾一起在集會堂共坐，談論自己去過地方的土地：「從某某村去往某某村時，那裡的地面平坦、不平坦、多泥巴、多碎石、土地是黑色的、土地是紅褐色的。」
導師過來問道：「諸比丘，聚在這裡坐著談論什麼呢？」
「尊者，我們在談論遊經之處的土地。」他們回答。
「諸比丘，那是外在的土地，你們應該在內在的地上做[定的] 預備修行。」然後，誦出了以下偈頌：
Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;
Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, Kusalo pupphamiva pacessati.
誰辨識1地界，閻魔人天界；
誰善說法句，如巧匠採花。
Sekho pathaviṃ vicessati, Yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;
Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, Kusalo pupphamiva pacessatī.
有學知地界，閻魔人天界；
有學說法句，如巧匠採花。
這裡的「誰[辨識] 此[地界]」（Ko imaṃ），意思是誰能對此所謂自身的地[界] [進行] 「辨識」（vicessati），以自己的智慧[進行] 區分、識別、理解、體證。
「與閻魔界」（Yamalokañca），以及四惡趣。
「此連同諸天的」（imaṃ sadevakaṃ），是問「這連同天界的人界，有誰能辨識、區分、識別、理解、體證？」
「誰善說法句」（Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ），如實而說故為善說，所謂三十七菩提分之法的法句，如「善巧的」（kusalo）製作花環的匠人，挑選「花」（pupphaṃ）一般。
「誰摘採」（Ko pacessati），區分、識別、審查、理解、體證的意思。
「有學」（Sekho），依增上戒學、增上心學、增上慧學，這三學而學，得達入流道等，直至阿羅漢道的七種有學，在這名為自身的地界上，以阿羅漢道除滅欲貪而辨識、區分、識別、理解、體證。
「閻魔界及」（Yamalokañca），就是對上述的閻魔界和這與諸天俱的人界，進行辨識、區分、識別、理解、體證。
「有學」（Sekho），有如善巧的花匠進入花園後，捨棄幼小的花蕾，和被昆蟲[咬] 破的、凋謝的、變形的花朵，然後，選擇那些美麗的、長得好的花朵，[七種有學] 如此般對這善說、善示的菩提分法句，以慧而辨識、區分、審查、理解、體證。
導師自己回答了[自己提出的] 問題。
開示結束時，五百比丘證得連同無礙解的阿羅漢。開示也給在場的大眾帶來利益。
1. 也有人認為vicessati 是vijessati 的變體，意為「征服」，但義注解釋為「辨識」。
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