節錄自136 期
2020.03.20
釋悟因
起心動念 常行不輕 1妙法成佛
「開悟在楞嚴，成佛在法華」，貫通《妙法蓮華經》為「成佛」二字，全 經共七卷二十八品，有多種譯本，現今流通最廣的是鳩摩羅什在西元402年翻譯 的版本。《妙法蓮華經》傳入中國後，深受重視。隋朝智者大師說：「《妙法 蓮華經》最重要的一個字就是『妙』。」
何以這部經以「蓮花」為經題呢？蓮花長於爛泥，就像人活於世間，每日 面臨家庭、事業、病痛等考驗。蓮花出淤泥而不染，以爛泥為養分，底部的泥 巴愈爛，蓮花開得愈漂亮，猶如人要將所有的考驗都轉化成智慧，才能夠花開 繁盛。
散逸海外的《妙法蓮華經》
清末民初是中國國力非常衰弱的時期，許多外國人到了敦煌，將佛教文物 帶出海外，因此，現在許多敦煌文物還安放在他們國家裡的博物館。
有位竺家寧老師，是研究中國語文的專家，鑽研《妙法蓮華經》的他，十 分感慨，許多經典史料在中國是讀不到的，還得跑到法國博物館地下室申請才 能研究。他歸國後在香光尼眾佛學院上課時，說：「當我千里迢迢到海外看佛 經時，彷彿看到一位老和尚，坐在那兒掉淚，對著我說：你終於來了！」
竺老師又說：「佛經裡的這些字，我們把它讀出來，思考經中義理，轉化 變成我們的營養，引導生命的方向，這才叫做佛經。」
常不輕菩薩與紫竹林精舍有「道」的場，才能稱為「道場」，台灣高雄紫竹林精舍作為道場的根 本、最主要的依據，正是釋迦牟尼佛所說的經典之一《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》又稱《法華經》，而《常不輕菩薩品》就在《法華經》 第二十品。常不輕菩薩長久堅定信仰的力量，他「心無所畏」，辯才無礙，又 能應機說法，度化四眾。因此在高雄興建「紫竹林精舍」時，我就請常不輕菩 薩坐鎮在大眾常進出的第一入口處。佛教道場鮮少供奉常不輕菩薩聖像，惟獨 紫竹林精舍第一入口處有。他穿袈裟，以比丘身，莊嚴挺立門口。座前不設香 案，所以沒有上香，沒有供果，常不輕菩薩始終接引著有善根的人走進來，成 為成佛道上的道友。
人人都有佛性
常不輕菩薩象徵大眾楷範，勉勵大眾勤學佛道。他提醒我們，「道」要先 建立在「常不輕」上，從「不輕視自己」開始，只要走進來，彷彿是常不輕菩 薩和大家說：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」進來道場的人，每個都是 佛，人人都可成佛，人人都可學「作佛」。
什麼是「作佛」呢？六祖惠能大師初見五祖時說：「我來這裡求作佛。」 這是佛教的最高信仰，也是最高理則。基督教、天主教沒有說：「我們要來作 上帝！」佛教卻說：「人人都有佛性」。
可是，佛性在哪兒呢？佛性「本自具足」，不假他求。不用去找佛菩薩 求，也不會因地域、學歷、年齡、性別、膚色、貧富、職業等差異而有區別。
這不代表此刻即能成佛，而是可以栽培，有成佛的潛能，從身心開始著 手，無論大小事，安頓好自己的身心。成佛之前所有的行為，全都是菩薩道， 無一例外。
每次來紫竹林精舍，我們都先跟常不輕菩薩問好，他在那兒接引每一位進 入佛門、有善根之人。哪怕只是一丁點的善根，甚至剛從地獄出來，這些都是 常不輕菩薩心中所惦記，要接引度化的眾生。
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