台灣佛教界近年來辦學情況興盛，其中專為栽培提昇僧眾素質的佛學院或類似的教育機構，超過五十所以上。其感發與思想的啟蒙，與民國初年太虛大師提倡僧教育有很大的關係。

 

太虛在提出「改革僧制」的想法後，受到保守人士的反對。後來他將重心轉移，從推動僧伽教育著手。在太虛的觀察裡，中國佛教界長期不重視佛典律儀，導致僧人素質低落。於是在辦學的過程中，始終堅持教義與律儀的基礎養成。佛學院的開辦，為佛教人才的養成教育，開創了一個嶄新的格局。

 

◎武昌佛學院：民國十一年創立。目的為普遍推廣佛法，使一般僧眾均受基礎的佛學教育，及有一般常識的國民教育，以養成佛教師範人才。在課程的設計上，除了教義的教授外，另有哲學、國文、英語、日文等科目。管理方面採叢林教育，早晚課誦、坐禪等，僧俗兼收。學制為三年。

 

第二期學院招生時，太虛因應學生學習狀況擬作變革。但在提出後，卻遭受反對力量而無法推動，終辭院長一職而離開。民國廿一年武昌佛學院改為世界佛學苑圖書館，並設立研究部，於秋天因絀於經費停辦。

 

◎閩南佛學院：民國十六至廿一年，太虛任院長。後因學院與南普陀寺間的摩擦日深，辭院長職。民國廿六年抗戰爆發停辦。

 

◎世界佛學苑柏林教理院：民國十九年於北平成立。設立「錫蘭留學團」。一年後因經費籌措困難而停辦。

 

◎世界佛學苑漢藏教理院：民國廿一年於重慶成立開學。主要為增進漢、藏語系佛教間的溝通交流。太虛命法尊法師主持。民國三十四年漢藏教理譯場成立，從事漢藏重要典籍間的互譯。

 

◎巴利三藏院：民國三十四年於西安成立。在時局動盪，辦學資金來源不易的年代，太虛奮力為佛教教育留下依循的典範。

 

除了台灣外，中國於1985年閩南佛學院恢復招生；1994年4月8日，武昌佛學院重建完成招生；2006年9月閩南佛學院青年佛學進修班開辦，發展佛學信眾教育。大師撒下的佛教教育種子，已然萌發。