道場之所以能夠永續，表示僧伽能肩負起弘法的責任，但是，這並不表示發展過程中不會出現問題。因為人間有生、老、病、死，世間有成、住、壞、空，無常變化本就是世間的真理。

 

接受世間的無常變化

民國七十年代，人們去日本很喜歡買電器產品，許多人會去秋葉原買錄影機、照相機和傳真機。有一次我到日本，為了教學需要，買了照相機、錄影機和傳真機給各分院使用。那時，手機尚未出現，如果需要以文字聯絡就寫傳真，在外面打電話，則要找公共電話，或到電信局打國際電話。

 

前幾年，我聽說較少人在用傳真機了，連投幣式的公共電話都快絕跡了。那麼，我認識的秋葉原還在嗎？據說還在，但早在民國八十年代就開始賣起電腦產品了。許多商店賣的是手機、平板電腦以及周邊的各種產品，不再是早期的傳真機、錄影機，讓人不禁驚歎社會變化的快速。

 

無常是世間的真理，我們要不斷地複習這樣的真理。世間的真理就是「變」―人事會變，時代會變，工作內容也會變。我們要做的就是不排斥，去接受、因應這樣的變化。

 

永續發展，意味著迎向變化。

 

身心安住，忠於信仰

永續發展，也代表著走向未來。未來不可知，但也並非無線索可循。它來自現在與過去的經驗累積，從經驗中吸取養分轉化成為力量，再從現在的、已知的，走向未知。於是，未來的景象就會來到眼前，而成為可能。

 

對個人的修行而言，我們希望擁有佛陀的智慧，但是，佛陀的智慧如何傳遞到我手上？修行一定是先對佛陀虔敬，深信佛法，不斷地研讀經典、律典，依佛陀所說、所行去做。學習便是如此慢慢地累積，不要以為一步便可登天，這是不可能的。

 

記得剛出家時，常聽到老前輩說：「還沒吃到三把空心菜，就要到西天，還早得很呢！」他在罵的是那些想要一步登天的躐等躁進之徒，身心不安頓，以為只念三句佛號就能到極樂世界，這是不可能的。這淺顯易明的譬喻令人莞爾，也令人印象深刻。你學佛、出家了，就要敬順地持戒，讓自己的心安住下來，忠誠於自己的信仰，這才是真正地皈依，才能談得上如何修行。

 

突破限制，迎接挑戰

對於佛教的傳播來說，佛陀在人間，對人的影響力一定是良善的，是要引導人們走向解脫、涅槃的。佛法永續發展的基礎是五戒，從此基礎再進一步發展，擴大影響力，讓更多人來學習積極的善法。

 

現在是地球村的時代，旅行世界的風氣盛行，異國的僧人、居士會到台灣來，台灣的僧人也會到各國去行腳，這是一種輸送、一種流動，也構成了一個格局。這時，一定會面臨挑戰，自己要有所堅持，也要勇於接受挑戰。

 

世間本來就是流動的，不可能一直滯留在原地，流動的背後是一種不可避免的挑戰。如何把佛法扎根於一個陌生之地，如何突破語言的限制、理解文化的差異，以及根本與方便的調適，這些都是必然要面對的挑戰。