我心想：「我們修法也是要關好眼、耳等六根的門窗，不然煩惱的猴子也會跑進來竄上竄下啊！」

有的人就會說：「那麼，瞎子與聾子不就是在修行了嗎？」是這樣嗎？不是。個人修法時，想要得到自在，不是閉上眼睛、觀上嘴巴就認為是關起外緣在修行。什麼是修行？你的感官能清楚覺知，只是不執取任何境界，是自在清楚的、自覺覺他的。

 

清楚覺知，不手忙腳亂

清楚地覺知是指什麼呢？例如吃飯時，手也忙、眼睛也忙，每個地方都在忙，你的心不要隨著眼睛與手到處忙，別讓自己連吃飯也那麼手忙腳亂。要安心地覺知自己嘴巴的咬合，完全地咀嚼食物，所有的菜、湯與水果都不貪取，飲食知節量，不可吃得手忙腳亂。不論進行任何動作，都要回到當下，吃飯只是吃飯，喝湯只是喝湯，如此心才可以安，其實這是很好的修行方法。

 

包括走路也是如此，密集禪修期間，你必須訓練自己緩慢而專注地走路，不是要走快一點或走慢一點的問題，而是專注地走路，注意腳部「抬起、移動、放下」的動作。當一隻腳抬起來時，你身體的另一隻腳就會自動地維持平衡，這一隻腳還未踩下去，那一隻腳已經等著要抬起。你完全地專注，就會發現那時身體是最輕鬆的，而且自我都是平衡的，每一步都在當下。

 

記得也要把這種專注帶入平時的走路當中，只是這時覺知的速度要比密集禪修時快上許多。那種常常拐到腳、扭傷筋的走路法，都是「魂不附體」的走路方式。專注地走路也是一種修行，我們稱之為「行禪」，要把這種方法培養成你的修行方法。

 

你要清楚地知道腳如何踩下去，飯菜如何吞嚥下去，這些都需要感官去覺知，但你只是觀察，不分辨好壞、美醜，這就是用功。若是什麼都不知道，吃這個、想那個，走這個、看那個，心沒有收攝，又怎能談到修行呢？