節錄自034 期
1993.06.20
編輯組
編輯手札宗教是社會人心的指標
宗教信仰始終存在於世界各種族中，是人類社會最古老的活動之一。不同的宗教信仰表徵不同的社會文化，同時，不當的宗教信仰也帶給人心不良的影響——
遠居於非洲的原始民族，為了遠離災瘴、求得護身符咒，不惜冒著生命危險，運用某些 r 巫術」，謀殺近親、族人，......
前幾年，位於台灣中部的某天宮，乩童為了加強「修行功力」，集體焚香「坐禁」在密閉小室，結果慘遭悶絕......
今年四月，虔信 「 世界末日 」 的 r 大衛教派」 徒眾，非法囤積武器，受到美國聯調局的圍堵，經過五十一天僵持，終至集體引火自焚，演成九十六人喪生的慘劇，震驚全世界......
臺灣社會在解嚴之後 · 宗教活動活躍起來了，不僅傳統宗教如此，新興教派也如雨後春筍般林立，· 在這片百家爭鳴當中，人們的宗教信仰呈現出怎樣的景觀？我們如何來面對和抉擇呢？
基於此，在本期專輯——「臺灣的宗教信仰」中，我們將從鳥瞰宗教現象著手，接著邀請中研院民族所林美容、瞿海源，分別為我們剖析「我們拜什麼神？」和 「臺灣社會的宗教現況及未來趨勢」；再由中華佛研所所長聖嚴法師、輔大織品服裝研究所所長羅麥瑞修女、香光尼眾佛學院院長悟因法師，從他們長久來奉獻社會所累積的智慧中，提供我們在信仰宗教時，所應具備的健康、正確態度。
而此次「每期話題」，要與您討論的是我們社會繁榮後的沉痾——雛妓問題，期盼經由佛教倫理的推動，「富而好禮」的人間浮土，得以早日實現。
僅管有人將宗教視為「人心的拐杖」，有人將其斥為 「 人心的鴨片」，但人心對於宗教的渴求亙古不變，於今尤烈。印順法師也曾脫 ：「宗教是人心意欲的表現」，而我們深心關切的是—— 讓宗教信仰成為社會、人心健康的指標。
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