佛經中，曾提到「貧窮布施難」這句話。但就因為難，如果有這份喜捨的心，就更顯得珍貴。

 

佛世時，須菩提尊者托缽，專門至富有人家托缽。有人好奇地問，尊者回答說：「富有人家就是『有』，什麼是多餘的、可以布施的『有』，他們就布施『有』。」

 

但迦葉尊者托缽，卻專門至貧窮人家托缽。有人更想了解，迦葉回答說：「就是因為知道他們的『沒有』，是以前沒有機會種福田。所以，現在讓他們有機會布施種福田，布施那種『沒有』，是非常難得的因緣。」

 

 剛學佛時，聽到法師開示「貧女施燈」的典故，真令人讚嘆—那份堅真、虔敬的心！同時讓我建立正確的布施觀念—布施不在於多寡，重要的是布施時，當下的喜捨、歡喜、堅毅的心。

 

「修福不修慧，大象掛瓔珞；修慧不修福，羅漢托空缽。」讓我體會到福慧雙修的重要。就如一個人具備了兩足，才能走得安全、平穩，平靜、長遠。

 

雖然布施者，當下是不求回報的。但深信因果法則：凡走過的，必留下痕跡。

 

捨得、捨得，越捨越得。布施不是只在「有」、「沒有」，而是「有心人」的真正參與！

 

「隨喜」是成功不在於我。世間的每一事物，都是眾緣和合而成就的。況且一個人的時間、心力、體力、智力等都有極限，所以當看到、聽到他人的好事、成就，善心、善行時，都要真心高興，見賢思齊，歡喜讚嘆：「世間有你們真好！」

 

方丈 悟師父常教導徒眾：「每一項工程，都不是某一個人的成就，是因緣和合。信眾們的發心布施，一元、一角，一磚、一瓦，都是辛苦的血汗錢，禪林寶訓云：『一粒米，從檀信口中分出；半甌水，是行人肩上擔來。』

 

『有』、『沒有』都是發心的，不要因為社會經濟榮景，就建設太多的蚊子館。」

 

所以，我們在用錢時，都慎重考慮，用在有用的地方；用在公眾使用得到的地方；用在可以讓正法常住、法輪常轉的地方。

 

每天用功，也要祈願回向：「歡喜布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得安樂。」願施者闔家平安，健康、快樂！