「偽經」雖是中國人撰造的經典，但不是胡亂杜撰的文字，它們所表現的宗教思想及修持方法都是建立在大乘正統經典的法華、淨土的思想上，稱名、持咒的方式也同為這些經典所強調，在幾個陀羅尼的例子中，甚至可以找出它們在正統佛典的出處。又如《高王觀世音經》明顯地建立在〈普門品〉稱名離難的思想上，它們往往是以新瓶裝上舊酒的方式重新包裝，這是「偽經」的保存性。 

此外，「偽經」產生在一個特定的地域，它們能不能在中國推廣及流傳到後世，可能與當權者的支持有很大的關係。九蓮菩薩的信仰有萬曆的推動，使凡夫的李太后成為菩薩，而《高王觀世音經》與當時權貴高歡的名字連接在一起，可能是它勝過其他沒有流傳的「偽經」，而為後人所知的主要原因。 

（編者按：本期專輯作者于君方教授為美國哥倫比亞大學哲學博士，現任教於美國新澤西州立羅格斯大學宗教系）