從他們的本生，看今生重組、和解的可能性

本生
 

本生（闍陀伽），是佛世尊在成正覺前，於過去世時，以種種不同身分，行菩薩道的行為和德業，及弟子們的前生事。(2)
 

依《成實論》：「本生指因現在事說過去事。」

 

佛陀、阿闍世與提婆達多的本生

 

在很久以前，有一位大富者須檀，他有兩個兒子，長子須摩提（是佛陀的前生），次子修毗耶（提婆達多的前生），在大富者過世之後，由兩子繼承遺產。長子須摩提心想：「如果我分一半給弟弟，那我就不能獨佔全部了嗎！」因此，某日，他誘騙弟弟與他一同出遊至靈鷲山山頂。當他們登上山頂時，須摩提就把弟弟推下山崖摔得粉身碎骨。可是須摩提還是不死心，接著用亂石拋擊屍體，深怕留下活口。一個哥哥竟以如此毒辣的方式來謀害親兄弟，目的只是為了分得更多的遺產。在當時，須摩提就是佛陀，修毗耶就是提婆達多，他們的父親就是阿闍世王，這一世就是佛說提婆達多幫助他成就道業的因緣所在。(3)

 

佛陀與提婆達多的本生
 

提婆達多與佛陀關係親密，他們是堂兄弟，也是師生，雖然世世相隨，卻也回回糾葛。究竟是怎樣的宿習而輪迴不已，作者試著從本生二例了解原因。

前世諍女

 

在很久以前，有一位富人，他財富無數，他有一個非常聰慧的女兒。他想要將女兒許配給最聰明又有智慧且精通諸經論者。於是他供養了五百人，並花了三個月的時間從中觀察。然而他的女兒卻憂心不已，因為這五百人之中，其中之最是一位年高衰朽又面貌醜陋的人。正當此時，有一位聰明博通又善良的美少年自遠方而來，於是，富人因而變掛，欲將閨女許配予美少年。可是，這位博學醜陋的年長者卻非常不甘心，他願以無數家財與美少年換得嬌妻，怎知美少年不肯。因而，他發下毒誓：「生生世世與美少年作怨，或當危害，或加毀辱。」而當時的美少年即是佛陀，年老醜陋者即是提婆達多，而他們倆人所諍之女即是瞿夷（耶穌陀羅），這是他們前世所結怨懟的因緣所在。(4)

（《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷十九及《生經》卷一）

 

共命鳥
 

往昔，雪山有一隻共命鳥。共命鳥有兩個頭，左頭曰「法」，右頭曰「非法」。其中一頭常吃美果以滋養全身，然而另一頭卻心生嫉妒，並取一顆毒果進食，遂使共命鳥斃命。臨死之前，右頭鳥「非法」對著左頭鳥「法」說：「當來所生之處，生生世世常常與你為怨，常相危害。」左頭鳥趕忙發願：「願我生生世世，常共汝為善友。」當時，吃甘果以滋養身體的左頭就是釋尊，另一右頭吃毒果而斃命的就是提婆達多。(5)（《雜寶藏經》卷三、〈共命鳥緣〉）

 

提婆與阿闍世
 

阿闍世王昔為阿摩果樹樹神，因貪愛樹果，不捨以果供養仙人；後卻因害怕盜賊砍伐，反將樹果送給竊賊，以求存活。阿闍世王過去世昏昧無知，今世依然不知跟隨佛陀學習，卻受教於提婆達多，兩人一起做了缺乏智慧、害人害己的事情。(4)（《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷十九）

 

今生
 

由因緣三生觀點看，藉「本生」已知過去，對現在的連接又如何？

提婆達多為什麼在多生輪轉裡，陷入貪權，惱怒、嫉妒佛陀，以不正當的手段，因著貪瞋癡而有的無名行，因為習性加業影織成的纏縛之網，終不得解脫？

就其習性而言，人言他偏狹、多嫉、殘暴、貪養、爭勝、好名、遷怒、欺騙不實。佛陀說他「人惡心深，其根亦利。」

就其相貌而言，《釋迦氏譜》卷一引《十二遊經》：言「提婆達多，四月七日食時生，身長一丈五尺四寸。」其外貌雖不如佛陀之三十二相，八十種好，但也具足三十相。

就根利而言，《鼻奈耶》卷二說他：「十二年誦經學道，稟受教授，無有休懈。於其間聞佛所說經，盡皆諷誦；親近巖穴，無事樹下空處塚間……」。《出曜經》卷十四亦讚歎他：「聰明廣學。十二年中，坐禪入定，心不移易，十二頭陀初不缺減，……所誦佛經，六萬象載不勝。」

就與耶輸陀羅、悉達多的緣分而言，《釋迦氏譜》卷一：「淨飯王為悉達多太子娶妃，悉達多與提婆達多競技，悉達多勝出，取耶穌陀羅為妻。」又，《出曜經》卷二十五：「阿闍世王驅離提婆達多後，他進皇宮欲染指耶穌陀羅，事敗被斥，逐出宮廷。」(6)

 

表列

	頻婆娑羅王夫妻	阿闍世	提婆達多
人格特質	急躁、不安、迷信	報復、怨恨	三毒熾
過失	親子關係不佳	犯五逆
對治之道	懺悔、無我
受報	夫死妻慟	全身長癰	毒發
發願	原諒寬容	成為大護法	誠心歸依三寶
結局	安詳捨報，往生善趣	護持第一次經典結集	得佛授記成佛

 

 

 

【註釋】

（1）《起世經》卷十，阿難和提婆達多為甘露飯王之子；《大智度論》卷三，兩人為斛飯王之子；《釋迦譜》卷一，兩人為白飯王之子。

（2）《佛教譬喻文學研究》，丁敏著，台北 東初出版社，頁70。

（3）《法華經》卷四，提婆達多品淺釋第十二，宣化上人講述，法界出版社。

（4）《普門學報》第十期，〈提婆達多之研究〉，頁244。

（5）《提婆達多》，藍吉富著，東大出版社，頁119。

（6）《普門學報》第十期，〈提婆達多之研究〉，釋永祥，頁227-243。