我在前面以紙球的力量來說明「團體」。在團體裡，每個成員就如一片碎紙，是不完整的且無法發揮力量。

 

團體錘鍊的必要性

進入佛門，要成為一位真正的比丘、比丘尼，從來就不是一件容易的事。門外漢總以為，出家能摒除世間的雜務，而過著無憂無慮、自在逍遙的生活。出家後，要過自在閒適的生活，確實是可能的。從古至今，如閒雲野鶴般自在遊方、隨緣度化的高僧大德所在多有。但是，對一般的修行者來說，那是未來的目標。如果沒有在僧團中經歷一番「寒徹骨」的錘鍊，善根的種子將不可能抽芽而開花結果，自己的修行道業沒有著落，想過隨緣自在的生活，也只是空談而已。

 

如何使善根福德之種生根發芽呢？從外在的條件來說，包括僧團內道風的持續、人際關係的互動，以及團體給予個人成長的空間等。內在的條件，則包括個人對三寶的信念、道心的確立，以及戒、定、慧三學的認識與增長，還有對修持菩薩萬行的誓願等。而這些條件是否具足，則視個人是否能持續堅持、安住身心而定。

 

叢林之中無曲木

古德說：「叢林之中無曲木。」這句話是指樹木若在野地裡獨自成長，必然枝枒亂伸，難以長成挺拔的大樹。相反地，當它生長於森林中，周遭都有樹木，自然不扶而直。叢林也是如此，大眾經由叢林的陶鑄，每個僧人都可以成為有用的僧才，就如同古德法演禪師所說：「所謂叢林者，陶鑄聖凡養育才器之地。」

 

然而，叢林中的僧眾來自四面八方，有著不同的背景與習氣，要使人人都能成為「正直之木」，就必須發揮健全的叢林功能。禪門有句話說：「馬祖建叢林，百丈立清規。」叢林之所以設立規矩，便是要使大眾有可依循的共同軌則，彼此於身、口、意、見、戒、利等方面都能和合。團體無諍，個人也能收攝身心，安心辦道。

 

我們唯有在叢林中逐漸調伏難調之心，順服戒律的規範，遵守團體的規則來調整自己，並在參與僧團時，用心學習，吸取養分，才能進而將這些養分變成自己的力量。如此，逐漸地脫胎換骨，讓自己成為能納受佛法的「法器」。

 

教團是成就一個人最好的地方

我們要知道，團體是由眾人共同創造、共同努力的，有許多可以讓我們成長的條件和因緣，也提供我們可以磨練的機會。儘管個人是「不完整的碎紙」也無妨，只要經過組織、重整、訓練，接納別人，調整自己，成為團體的一份子，你就可以在團體中逐漸地成長茁壯。

 

教團是成就一個人最好的地方，只要你把握因緣，安住學習，最終你一定能像一棵高大的松樹般，不畏風霜地挺立在人間。