節錄自147 期
2024.07.20
善巧尊者（Kosalla）、達摩難陀尊者（Dhammānanda）、法護尊者（Dhammapāla）
關於菩薩降生的十點說明和澄清7.菩薩出生時行走七步，但足 下蓮花無明確記載
當菩薩頭朝上、腳朝下，以站立姿勢降生人間，之後行走七步。《妙祥光耀・大傳記經義注》（Sumaṅgalavilāsanī）及《長部・大傳記經》（Mahāpadānasutta）中有對此細緻的記載：
從人們的手中離開後，就站在大地上。1
比丘們，這是法性，剛剛出生的菩薩以平穩的雙足立於大地，面向北方，[ 左右交替] 換步走七步。2
菩薩降生後，雙腳平穩站在地上，面向北方，左右腳交替行走七步。這裡所提到的，此時菩薩還沒有說話，同時他不是左右腳各七步。
但是，在比較細緻記載菩薩降生的《中部》132經、《長部》14經及其義注複注中，都沒有提到菩薩行走七步，足下盛開蓮花的記載。因此，廣為流傳的「七步蓮花」，至少在巴利三藏的這些經論，是沒有記錄的。
整個巴利三藏中菩薩腳下蓮花的記載，是在《小部・長老傳記》，提到一位蓮花盛（Padumuttara）佛陀，在他的最後一世，一出生時腳下便有生蓮花。請見《小部・長老傳記義注》的記載：
這裡的「蓮花盛」，據說，在這位世尊從母胎出生的時候開始，當他把腳放下的時候，在腳踩過的足跡處，就有百千葉的紅蓮破土而出。其名也由此得來。3
綜合以上經文和注釋，菩薩降生之後行走七步是「法性」；七步蓮花的場景，則是出現於蓮花盛菩薩的降生場景。
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1. “Manussānaṃ hatthato muccitvā pathaviyaṃ patiṭṭhito.”《妙祥光耀· 大傳記經義注》（Sumaṅgalavilāsanī），Chattha Sangayana CD （version 4）, Vipassana Research Institute, India, 2008，M2.0030 頁。
2. “Dhammatā esā, bhikkhave, sampatijāto bodhisatto samehi pādehi patiṭṭhahitvā uttarābhimukho sattapadavītihārena gacchati.”《長部· 大傳記經》（Mahāpadānasutta），Chattha Sangayana CD （version 4）, Vipassana Research Institute, India, 2008，M2.0013 頁。
3. “Tattha padumuttarassāti tassa kira bhagavato mātukucchito nikkhamanakālato paṭṭhāya pādānaṃ nikkhepanasamaye akkantakkantapāde satasahassapattā padumā pathaviṃ bhinditvā uṭṭhahiṃsu. Tasmāssa taṃ nāmaṃ ahosi.”《小部· 長老傳記義注》（Apadāna-aṭṭhakathā），Chattha Sangayana CD （version 4）, Vipassana Research Institute, India, 2008，M1.0297 頁。
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