節錄自143 期
2022.12.20
釋悟因
池州南泉普願禪師畫圓
師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師。 師先於路上畫一圓相，云：「道得即去。」 歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜。 師云：「恁麼即不去也。」 歸宗云：「是什麼心行？」 師乃相喚迴，不去禮國師。 (玄覺云：「只如南泉恁麼道，是肯底語，不肯語？」雲居錫云：「比來去禮 拜國師，南泉為什麼卻相喚迴？且道古人意作麼生？」)
【解說】
有一次，普願禪師跟師兄弟歸宗智常禪師、麻谷寶徹禪師一起去參拜「南陽慧忠國師」。南陽慧忠國師是六祖惠能大師門下，法緣非常殊勝的一位禪師。
他們在路上走的時候，普願禪師在地上畫了一個圓圈，說：「說得出來，我們就去。」
歸宗智常禪師進去坐在圓圈圈的中間，都不動。
第二位麻谷寶徹禪師就學著婦人家拜佛的樣子。
普願禪師說：「既然你們這樣表達，我們就不用去了。」
為什麼呢？一個坐在圓圈裡不動了，一個學著婦人在禮拜。婦人就是「歸」，以主跟輔而論，我是主，你是輔，那意思就是：由我決定，我們就不用去了。
歸宗智常禪師問：「懷著什麼心境的人才可以去呀？」
普願禪師不回答，就招呼他們回去了，不用再去了！
這些都是打機鋒，也在考驗工夫，也是一種方便的教學法，不是用一般語言來解說的。這影響之後的禪宗，常用以圖來表機鋒，如《牧牛圖》、《十牛圖》都是禪宗教材，內容不是在說牛，是在說主人翁在哪裡？不要丟了你的主人。禪宗教學法是非常活潑，「揚眉瞬目、起心動念」，都是大德很可貴的教學。
Facebook