節錄自138 期
2020.09.20
于君方
香光四十特輯(上) -戰後台灣佛教發展： 大專佛學社懺雲開辦「齋戒學會」 體驗寺院修行
懺雲開辦的齋戒學會，讓學生以在家佛教徒的身分，體驗寺院修行的生活，學生要遵守「八關齋戒」：（一）不殺生；（二）不偷盜；（三）不淫；（四）不妄語；（五）不飲酒；（六）不著香華鬘，不香油塗身；不歌舞倡伎，不往觀聽；（七）不坐臥高廣大床；（八）不非時食（過午不食）。不過，第六支戒有時拆為兩戒，「不著香華鬘」為一戒，「不歌舞倡伎」為一戒，如此前八戒稱為「戒」，最後一戒稱為「齋」。齋戒學會的名稱，就已經點出這「八關齋戒」的字義。
在家佛教徒進行六天或十天齋戒期間，要廿四小時遵守這些戒律。六天齋戒可在農曆每月初八、十四、十五、二十三、二十九和三十日齋戒；十天齋戒可在農曆每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九和三十日齋戒。大專學生參加的齋戒學會天數更長，假如是在寒假舉辦，就是十至十四天；暑假舉辦，則會延長到十六天。參加學生要過著出家人的生活，也同樣須領執，例如擔任香燈、知客、維那、悅眾等執事。所有學生都統一穿著羅漢褂—深灰色或深褐色長度過膝的外罩衫，羅漢褂內可以穿汗衫、羅漢長褲或輕便的運動服；同樣的衣著可以消除社會階級。寺院也會供應黑灰色脫鞋，讓學生在從事體力工作時穿著。但進入念佛堂、講堂、齋堂和寮房時，則必須赤腳。進入浴室時，要換穿浴室專用的拖鞋，浴室空間與寺院其他地方劃分得非常清楚。為了消除個人虛榮心，寺院裡沒有鏡子，所以女學生要靠自己的手或請他人幫忙檢查頭髮是否整齊；此外，當然也不能穿戴首飾和化妝（張淨茵2007,p.36–38）。
每日作息是根據出家人的作息而制訂，有些情況更是嚴格。
03:30 打板
03:30–04:00 梳洗
04:00–06:00 早課
06:00–06:10 過堂
06:10–08:00 早齋、出普
08:00–08:30 養息
08:30–10:30 上課
10:45–10:55 過堂
10:55–12:00 午齋
12:00–12:10 繞佛
12:10–12:45 梳洗、出普
12:45–13:45 養息
14:00–14:50 大懺悔文
15:00–16:45 上課
17:00–18:00 晚課
18:00–19:45 沐浴、藥石（1）、小組研討
20:00–21:00 蒙山晚課──蒙山施食
21:40 安板（張淨茵 2007, p.22–23）
這樣的作息相當艱苦。例如，雖然念誦《大懺悔文》是大部分佛寺晚課的一部分，但懺雲提倡拜佛，因此他堅持念誦每一尊佛的名號時，都必須禮拜。八十八佛中，前五十三佛名是娑婆世界的過去佛，出自《觀藥王藥上二菩薩經》（T.1161）；後三十五佛是現在十方世界的佛，出自《決定毘尼經》（T.325）。若是在眾佛前許願，誠心懺悔罪過，就可以消災無罪。念誦八十八佛名號時，每念一尊佛的名號就要頂禮一次，加上功德迴向，所以便需時45至50分鐘。事實上，整套儀軌要頂禮108次，因為誦經前後都要禮拜。108拜也象徵斷除眾生的108種煩惱。假如在晚課時進行，便會減少就寢時間，因此將這項儀式提前在下午進行。不過，也有不少人覺得在午睡過後接著拜佛，對體力來說是一大挑戰（張淨茵 2007, p.43）。
【注釋】
（1）這裡的「藥石」指的是晚餐。因為戒律規定過午不食，但晚上仍必須用餐以免生病。因此把晚餐稱為「藥石」，將進食視為服藥，而非享用。
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