從一些傳記看來，比丘尼在自身修行時，往往自行揉合不同宗派的元素。例如，唐朝的淨真喜愛念誦《金剛經》，共念誦了十萬遍。

 

西元660年，她身體不適，並告訴弟子在五個月內看到佛陀十次，目睹淨土兩次，並有五次得到授記，她會成佛並得到上上品往生。但正常來說，淨土宗的信仰通常和淨土的經典有關，例如《阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《觀無量壽經》，較少念誦《金剛經》。

 

同樣地，有些比丘尼明顯地並不在意傳統的佛菩薩造像組合。例如，智藏尼禮拜的是地藏菩薩，希望往生至西方極樂淨土。她有一幅佛像，中間是阿彌陀佛，兩旁各是觀音菩薩和地藏菩薩。她將這幅畫像掛在房間裡，每日膜拜。西元980年，畫像在她的住所因暴風雨侵襲而遺失。她虔誠地向地藏菩薩祈求，然後看到空中飄下一件東西，就是那幅畫像。西元982年，她告訴弟子和友人：「地藏菩薩導吾於淨土，明日決定可終。」然後念誦三尊的名號（阿彌陀佛、觀音菩薩和地藏菩薩）108次。但傳統上，隨侍在阿彌陀佛身旁，並迎接行者往生淨土的是觀音，而非地藏菩薩。此外，經典中並未提到地藏和觀音是阿彌陀佛的脇侍菩薩。不過，從藝術史料來看，這類畫像於唐朝之後變得非常普遍（姚崇新、于君方 2009）。