對聯是古典詩極重要的方法與格式，音律、字句文義都要對仗工整，規則非常嚴格，使中國文字的美在嚴格的規律中展現無限可能，是全世界文字表現中獨一無二的形式；到了明朝以後，對聯更常常獨立出來，成為書法家喜歡書寫的格式，客廳中如懸掛對聯，即使沒有豪華的裝潢、昂貴的古典家俱，也立刻會呈現出極為賞心的典雅。

 

生活中最常見對聯的，應是寺廟，通常是名家手筆，文字書法都很精采。高雄鳳山紫竹林精舍中的對聯，大部分都是江兆申先生書寫，那些對聯使得精舍的格調與眾不同。山門前筆勢雄渾的「紫竹開精舍，龍天護法門」對聯，配合「紫竹林精舍」的題額，氣勢壯觀極了，而山門旁邊那對「五百年前我輩是同堂羅漢，三千界內問誰能安坐須彌」，更加深了精舍的文化氣韻，那是悟因法師親撰的句子，文字功力在台灣佛教界應不多見。

 

我收集不少對聯名句，和佛教有關的，以：

 

念念不離心。

要念而無念，無念而念，始算得打成一片；

佛佛原同道。

知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐斷十方。

 

這對最為特殊，文字看似淺白，義理卻非常深刻，上聯講的是修行，下聯說的是佛理。修行如做到「念而無念，無念而念。」那就是生活中無處不修行了，也唯有這樣，才有可能理解「佛亦非佛，非佛亦佛」的道理，才能了解《金剛經》中說：「凡見所相非相，即見如來。」的奧妙。

 

佛家崇敬一切和佛有關的物品，佛經、佛相、佛畫，等等，但佛經、佛相、佛畫並不等於佛，甚至佛法也不是佛法，佛也不是佛，在初涉經典的人看來，簡直就像在玩文字遊戲，但其實不為名相所迷惑才是理解佛法的方便法門。