從彗星談起

歐洲太空總署於2004年在歐洲發射的太空探測器羅賽塔號（Rosetta），終於在十年八個月後於彗星67P上登陸。

 

有人說流星很美，一見到流星，大家爭相觀看、許願。我小時候看到彗星，就會說：「那是拉肚子星啦！」但是大人總是對我們說：「如果看到它，趕快吐口水，不然會倒楣。」還會再警告我們，不能用手指指月亮，你一指，耳朵就會被割掉。以前都是這樣口耳相傳的。

 

外面天空有數不清的流星，宇宙不是只有一個地球、一個太陽、一個月亮。讀了佛經以後，我們知道有三千大千世界，有無量無數的三千大千世界，都存在著無數眾生。如果哪天在這裡去世，或許我們就轉生他界，他界毀壞了以後，我又轉生他方，《地藏經》就是這麼說的。

 

太空科學家們一生致力於探索太空，有的想要知道有多少境外文明（地球人類世界以外的文明），有的發想移居其他星球，因為有預言說將來有彗星會撞向地球，地球會因此毀滅。

 

看見無常，不忘覺知

地球的毀滅一定是要等到彗星來相撞嗎？看看我們人類現在對環境的破壞，其毀壞的速度已是分分秒秒。不必等到彗星撞來，這地球恐怕就已很難繼續居住了。器世間的成、住、壞、空如此無常迅速，我們的身心又何嘗不是如此！

 

「呼吸」是最容易看到身心生滅無常的地方，因為它是動態的，一刻也停不下來，它的進出正標示著它無常的特性。我們走路也是動態的，你的腳部要抬起、移動、放下，才能完成「走」的動作。我們的心也是動態的，念頭起起伏伏，沒有一刻能抓住。我們的身體也是動態的，心臟跳動、胃腸蠕動，所有的器官都在活動，才維持住了我們的生命。一切都在生、住、異、滅當中，「無常」從來不曾須臾遠離我們。

 

禪修讓我們看到生命「無常」的實相，你總有生病的時候，感覺身體不再由你做主；有老的時候，你不會永遠像現在這樣年輕；你最後也要死去，成為一具死屍。

 

如果有人問：「為什麼看到人家死亡，我就特別會流眼淚或心裡會焦急？」因為你看到了死亡，心裡產生很多想法，不是只有聽聞產生的概念而已。你會想到自己將於何時死亡，又會是如何死去。你參與了這件事，雖然不是立刻就會死去，但了知必定終有一天，自己也會離開這個自己日夜執取的世間，怎麼不會傷心、焦急呢？

 

面對生滅無常的身心，我們如何自處？就是要覺知它，回到當下。「當下」是什麼？你親自參與自己的生命，參與自己的呼吸，參與自己走過的每一個地方。到最後的一口氣，還是不忘覺知自己的呼吸與心，就是如此而已。