在《藥師經》中，佛陀告訴文殊菩薩：「諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」，所以，修持藥師法門的最終歸趣即是淨琉璃世界，修持者應當具足信、願、行來實踐此法門。「信」是相信藥師佛的大願及琉璃淨土的殊勝莊嚴，「願」是發願往生琉璃淨土，「行」是以至誠懇切的心持誦《藥師經》、藥師咒與藥師琉璃光如來的名號。

 

如此，臨命終時，「有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」，即得往生東方琉璃淨土。

 

八大菩薩接引往生西方極樂世界？

持藥師佛名號往生東方琉璃淨土這本無疑議，但由於《藥師經》中提到「若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者」，若聽聞、受持藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩前來接引「示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生」，因此，「彼界」的解釋就產生了兩種說法。

 

「彼界」可說是東方琉璃淨土或西方極樂淨土，這是因為眾生對發願往生極樂淨土沒有把握，後來聽聞、受持藥師佛的名號，而有八大菩薩的接引。

 

這兩種說法其實都是成立的，因為佛佛道同，佛的淨土也是平等無二的。

 

眾生往生至哪一個淨土，都是由於自己所發的願力與所累積的功德力所成，若發願往生西方，稱念藥師佛的名號，藥師佛也會幫助眾生往生西方阿彌陀佛的國土，大乘經典中亦有「臨命終時，千佛授手，十方淨土，隨願往生」的說法。

 

往生淨土是仰仗著佛力與眾生「信、願、行」的自力，佛力與自力兩者感應道交才能成就。因此，深信佛國淨土的莊嚴而發願往生，並如法修持，這才是修行淨土法門最重要之處。