節錄自125 期
2016.12.20
撰文／釋見介．釋見澈
關於藥師法門［檔案6］ 藥師佛的脅侍菩薩—日光遍照菩薩與 月光遍照菩薩
在大乘佛教中，菩薩是佛的脅侍，每尊佛有兩位等覺菩薩作為脅侍，協助佛陀弘揚佛法、教化眾生。
而在造像中，藥師佛與日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，共同組成「藥師三尊」，俗稱「東方三聖」。其中日光遍照菩薩是左脅侍，月光遍照菩薩則是右脅侍。
為何這兩位菩薩是東方藥師佛的脅侍菩薩呢？這可從象徵意義、在琉璃淨土的地位以及與藥師佛的因緣三方面來探討。
琉璃青天與日光、月光的象徵
藥師佛的特色是身如琉璃，琉璃又譯為「遠山寶」，是青色寶。佛教認為我們所處世界的中心是須彌山，須彌山的四峰皆是寶類所成，而我們所在的南瞻部洲，所對即是琉璃寶所成的山峰。此寶山的光輝反射於虛空，因此我們的天空才會呈現青色。
而世間最光明的是日光與月光，日光燦爛耀眼，充滿光明與熱力，照徹世間；月光清涼而寧靜，照亮黑夜。從象徵意義上來說，藥師佛是「琉璃光如來」，此二菩薩猶如日月運行於青天之中，散發光明。
另一方面，日光象徵光明的智慧，月光則象徵寧靜的慈悲，《藥師經》以日光遍照表彰藥師佛的大智慧，以月光遍照表彰藥師佛的大慈悲。因此，大乘佛教以日光遍照菩薩與月光遍照菩薩，作為藥師琉璃光如來的脅侍菩薩。
琉璃世界的上首菩薩與補處菩薩
《藥師經》說：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。」
由此可知，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩在藥師佛淨土中的地位有二：一是無量無數菩薩的上首菩薩，居於領導地位；二是補處菩薩，也就是藥師佛的繼承者，是接著補登佛處的菩薩。
每個佛國淨土都有佛教化，也都有補處菩薩，例如娑婆世界的補處菩薩是彌勒佛，極樂世界的補處菩薩則是觀音菩薩與大勢至菩薩，而琉璃世界的補處菩薩就是日光遍照菩薩與月光遍照菩薩。
由於日光與月光兩位菩薩能將藥師佛的正法受持不失，弘通無盡，因此是琉璃世界的上首及補處菩薩。
與藥師佛的因緣
相傳無量劫前藥師佛與日光菩薩、月光菩薩本為父子。父親是位勤修梵行的修行者，他在電光如來說三乘法行化世間時，立下十二大願，願為眾生解除疾苦，使諸根具足、身心安樂、資具豐饒、離諸橫難等，並導入解脫，其二子也隨喜發願供養。
電光如來讚歎他利益眾生的大悲願，而改其名號為「醫王」，長子改名為「日照」，幼子為「月照」。這位蒙受電光如來咐囑的修行者成佛之後，就是藥師琉璃光如來，二子就是其脅侍──日光遍照菩薩與月光遍照菩薩。這便是日光、月光遍照菩薩與藥師佛的因緣。
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