「比丘們！有這八種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。哪八種？」

 

 

「比丘們！此處，聖弟子歸依佛。比丘們！這是第一種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

「比丘們！此處，聖弟子歸依法。比丘們！這是第二種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

「比丘們！此處，聖弟子歸依僧。比丘們！這是第三種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

 

「比丘們！有這五種布施，是大布施，初始即有、長久存在、流傳久遠、古老、無雜染—過去無雜染，現在無雜染，未來無雜染—不會受到有智的沙門、婆羅門所呵責。哪五種？」

 

不殺戒

 

「比丘們！此處，聖弟子捨殺生，離殺生。比丘們！離殺生的聖弟子，於無量眾生，布施無畏，布施無怨，布施無惱。於無量眾生，布施無畏，布施無怨，布施無惱之後，便擁有無量的無畏、無怨、無惱。」

 

「比丘們！這是第一種布施，是大布施，初始即有、長久存在、流傳久遠、古老、無雜染—過去無雜染，現在無雜染，未來無雜染—不會受到有智的沙門、婆羅門所呵責。」

 

「比丘們！這是第四種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

不與取至不飲酒戒

 

「比 丘們！此處，聖弟子捨不與取，離不與取⋯⋯捨欲邪行，離欲邪行⋯⋯捨妄語，離妄語⋯⋯捨飲酒—榖酒、果酒等種種酒類放逸處，離飲酒—榖酒、果酒等種種酒類 放逸處。比丘們！離飲酒—榖酒、果酒等種種酒類放逸處—的聖弟子，於無量眾生，布施無畏，布施無怨，布施無惱。於無量眾生，布施無畏，布施無怨，布施無惱 之後，便擁有無量的無畏、無怨、無惱。」

 

「比丘們！這是第五種布施，是大布施，初始即有、長久存在、流傳久遠、古老、無雜染—過去無雜染，現在無雜染，未來無雜染—不會受到有智的沙門、婆羅門所呵責。」

 

「比丘們！這是第八種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

「比丘們！有這八種福的河流、善的河流，會帶來安樂，是生天之因，有樂的異熟，會導向天界，會帶來喜歡、喜愛、喜悅、利益、安樂。」

 

 

1.「三歸依」(淨信)的內涵意義是什麼？心理狀態為何？

2.「五戒」的根本精神是什麼？為什麼又說是「大布施」？

3.「三歸依」和「五戒」具有怎樣的內在關係？

4.經中說五戒是「初始即有、長久存在、流傳久遠、古老、無雜染─過去無雜染、現在無雜染、未來無雜染，不會受到有智的沙門、婆羅門所呵責」。這段敘述，表明了五戒的哪些特質？