佛陀的選擇

我們從佛傳中便可以認識佛陀。佛陀從出家、修道，最後覺悟成佛，每個過程都是生命不一樣的選擇。

 

我常常在想，佛教與大多數宗教的最大不同，就是它不訴諸於依稀彷彿的神或神明，而是直接以「人成―佛成」作為生命圖像的典範。

 

佛教給予人們的第一印象是「佛」的形象，佛教的教主釋迦牟尼佛是一個歷史上的人物―印度舍衛國淨飯王的兒子悉達多，他出家、修道，成就了正覺。

 

當年佛陀身為悉達多太子時，出遊四城門，看到世間的老、病、死，內心留下了深刻的印象。有一天，他看到有個沙門手持缽盂在路上行走，他就問侍衛那是什麼人。「太子！那是沙門，是修行人。」悉達多想要像那修行人一樣，於是就踰城出家去了。

 

不同於社會一般人的積穀防飢、養兒防老或追求功名利祿，悉達多剃除鬚髮，脫下皇族的衣飾，經過六年的修道而證悟成佛，再走入社會，做為一個修道人、宗教師，傳播普世的真理―緣起法。這也是生命樣態的一種選擇，它帶給人間一種希望，是一種不同的出路、不同的人生選擇。

 

舍利弗的出家

舍利弗的出家因緣，是由於在路上遇見馬勝比丘。在那一刻，他看到生命形象的典範！

在釋迦牟尼佛的眾弟子中，舍利弗被譽為「智慧第一」，未出家前，是印度當時婆羅門教的宗教師，隨學者人數眾多。他有一位好朋友目犍連，也是位帶領眾多弟子的婆羅門教宗教師。兩人相約，如果遇到好老師要互相告知。

 

舍利弗有一天在路上看到佛陀的弟子馬勝比丘，霎時被其威儀具足、舉止安詳的身影所吸引。舍利弗本身即是修道團體的老師，他自認為有許多不足，一直想尋師學道。於是趨前詢問馬勝比丘：「你的老師是誰？」馬勝比丘回答：「我的老師是喬達摩。」「喬達摩」是佛陀的姓氏。

 

「你的老師教你什麼？」

 

馬勝比丘說：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。」

 

舍利弗聽後當下即證得初果，當他告訴目犍連後，目犍連也證得初果，他們都覺得佛陀說出了諸法的實相、生命的真理，於是帶著各自的弟子在佛陀的座下出家了。

 

馬勝比丘以其具足威儀的身行，引起舍利弗的注目而證得初果，舍利弗與目犍連最終也捨外道而入佛道，進而成為佛陀弘法的兩大得力助手，這是佛陀教化人間的實證。

 

佛教直接以「佛」作為與世間溝通的符碼，佛陀是人，是追尋生命真理的人，是徹底地實踐回歸自我本來的人。透過修學佛法，人人都可如佛陀般在人間成佛。