國王問那先：「您能分別指示出善惡所趨向的地方嗎？」

那先：「不能。

國王，當樹木還沒有結果時，您能事先指出，每根枝頭上會結出多少瓜果 嗎？」

「不能。」

那先：「同樣的道理，人沒有得道，就不能預知善果或惡果在何處！」

國王又問：「人能預先知道將來投生的地方嗎？」

那先：「投生的人自己會知道。」

「如何知道？」

那先：「就像農夫耕種，遇上風調雨順，農人能預知收成情形嗎？」

「一定能豐收。」

那先：「人也是這樣，根據自己所培植的福田和善惡種子，預先知道投生的地 方。」

【啟示】

國王問善惡所在的地 方，希望預知將會遭受 哪些善惡果報。那先以 果樹未結果前，無法預 知生長位置為喻，說明 無法事先預知。因為眾 生的心常隨外境轉變， 善惡業報也跟著變動， 只有自己得道證果時， 才能知善惡果報之處。 人能知道將來會投生那 裡嗎，可以的！如何預 知呢？看看今生功過， 大致也能知曉。人為什 麼想預知來世？因為人 有三種愛：「自體愛」、 「當生愛」、「境界愛」。 「自體愛」是愛護自己 的身心世界，關心太 甚，反成為「我執」； 「當生愛」是對當來生 處的愛著。彌蘭陀王雄 才大略，成就輝煌，自 然會關心來生問題。想 往生西方極樂世界或東 方琉璃淨土，也屬「當 生愛」。

「境界愛」是從愛自己 家人，進而將家人的朋 友、生活的環境都加以 關懷的「愛屋及烏」。 這有時是善念，有時也 成為執著。該行其所當 行，止其所當止，才是 學佛者的智慧生活。