那時，給孤獨居士往詣世尊。到了之後，向世尊禮拜，然後坐在一邊。世尊對坐在一邊的給孤獨居士這樣說：

 

「居士啊！聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用來從事四種有益之事。哪四種？」

 

 

「居士啊！此處聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用來讓自己安樂、滿足，維持適當的安樂；讓父母安樂、滿足，維持適當的安樂；讓妻兒、奴僕、傭人安樂、滿足，維持適當的安樂；讓朋友、同僚安樂、滿足，維持適當的安樂。這是財富使用的第一種狀況，合宜、有益、而適切。」

 

 

「再者，居士啊！聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用來防禦來自於火、來自於水、來自國王、來自盜賊、來自不喜愛之子嗣的災難，讓自己平安。這是財富使用的第二種狀況，合宜、有益、而適切。」

 

「再者，居士啊！聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用來從事五種獻供：於親族獻供、於賓客獻供、於祖先獻供、於國王獻供、於諸天獻供。這是財富使用的第三種狀況，合宜、有益、而適切。」

 

 

「再者，居士啊！聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用於那些沙門、婆羅門─已離放逸憍慢，住於忍辱柔和，調御自己，令自己寂靜、般涅槃者。在這種沙門、婆羅門之處，建立崇高的供養，作為生天之因，可以獲得樂報，導於天界。這是財富使用的第四種狀況，合宜、有益、而適切。」

 

「居士啊！聖弟子將勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得的財富，用來從事這四種有益之事。」

 

「居士啊！凡任何人，將其財富花費於這四種有益事之外；居士啊！這些就說是財富的不當使用，無益而不適切。居士啊！凡任何人，將其財富花費於這四種有益事；居士啊！這些就說是財富的合宜使用，有益而適切。」

 

 

1.佛陀認為「如法的財富所得」有哪些要件？這些要件的基本精神為何？

2.四種有益的財富運用方式，是否有某種合理的優先順序或比例關係？

3.在財富運用上，佛陀所謂「合宜、有益、而適切」的標準或原則為何？

4.除了經文中提到的四種之外，是否還有其他財富使用的情況，也是「合宜、有益、而適切」的？請舉例說明。