紫竹林精舍有位志工喻太太，大部分的法師及大殿培福居士，都認識她。

 

 

二十多年來，每天午後都可看到她的身影，在大殿當佛陀的侍者。整理佛桌、插佛前的花、備供水、排供果、清理地板等等，每件事情她都很認真、歡喜地參與，她很少說話，只是默默地工作著。

 

 

每天除了回精舍培福外，每個月她都會定期發心：「師父！我要繳建寺的錢。」她的工作是公寓樓梯的清潔打掃，她每月固定從微薄的薪資中，取出部分做布施功德。有時法師或培福居士會不忍地勸她：「喻太太！你長期發心，布施時間、心力、體力就已功德無量。不要太勉強，不一定要布施金錢。」她永遠是一句話：「不多，讓我供養一點點。」這份的喜捨心，常令人感動、讚嘆，並發願隨喜。

 

用心的布施

什麼叫布施？用自己的心力、智力、體力、財力等，可以去完成的，就是布施。

 

民國七十六年，紫竹林精舍動土開始建築，一期一期的建築工程款，很快就到了。有好幾位常回寺的居士，知道法師「被錢追著跑」，除了平時自己發心外，還自動將存在銀行的錢（家裡預備緊急或小孩未來教育費等），先挪借給精舍建築急用。也有好幾位居士轉節省為開源，開始做資源回收。「節流」固然是一種方法，「開源」更是不可少的。要布施，自然會想出辦法，但如法如律，是不變的原則。

 

剛開始她們的子女不了解—爸爸媽媽忙進忙出、腳程加速，難道是子女們的奉養不夠？一問才知道：精舍的建築是他們的義務，他們已將自己投身其中。當子女們知道父母親的動機、用心、發心之後，主動表明要成就父母這份布施的心，甚至家中車庫也挪移一角，作為資源回收的據點；也配合時間，全家總動員，一起做回收，一起發心共成三寶事。釋放了一向認為：「做資源回收是收垃圾、是污穢髒亂」，「賺取的是錙銖小錢」的印象。

 

潛移默化的教育

社會變遷在一寸寸、一秒秒間，更加開放。台灣社會的發展，除了經濟提升，更走向富而好禮，勤勞、惜福，珍視環境。這樣的改變，就從這些觀念、行動中可以看得出來。

 

事實上，我們在潛移默化中，改變了社會風氣、信仰品質。方丈悟師父常說：「僧團以從事教育、文化志業為主。教育是長遠的工作，不可以淺短近利地看待它，因為我們都在寫歷史。」