世間人重視慶生，身為弟子的我們，不能免俗地，也將師父的慶生視為大事。

 

不過師父對於「生日」，別有一番選擇。她說：「生日是可以選的。」這令我感到驚訝且敬佩！師父不願意在她的「出生日期」慶生，她選擇在「出家日期」慶生。師父認為：世間共許的出生日，是母難日，何以為慶！出家是另一段生命的出生，是一段「慧命新生」的開始，當以出家紀念日作為慶生的日子。

 

師父是在民國46年農曆8月19日出家，所以，年年配合農曆8月15日中秋佳節，大眾一同賞月、分享修學，以慶祝師父「生日」快樂。

 

民國85年，籌備師父慶生活動的過程，是讓我印象最深刻的。僧團大眾、佛學院學僧正討論著慶生活動的內容，有人說禮請師父講解《摩訶般若波羅蜜經》；有人說一起普佛；有人說……。當大眾討論得不亦樂乎之時，竟然聽到師父說：「誰要慶生！」再三地被叩問：「誰要慶生！」駑鈍的我，乍聽之下，妄想著：難道慶生的構思不夠好嗎？難道……不免落入自我懷疑的陷阱。

 

直到那一天，8月15日，天心月圓的日子，大眾為師父慶生之時，師父說：「今天不只是師父的生日，也是在座每一位僧眾的生日。願各位健康、快樂；歡喜自己出家的選擇，找到自己出家以來值得慶祝的一件事。」

 

「人生有很多的關卡，遇到關卡不是問題，發現自己內心的力量，才是值得慶祝的，這才叫做『生』。生不是『成就』，而是面對重重關卡時，這股『生機的力量』，才是最值得慶祝的。我讀著各位所記下出家以來值得慶祝的一件事，我是歡喜的，這就是悟因今年生日要誦的『般若心經』。」

 

回味師父這一席話以及「誰要慶生」的叩問─這正是師父所展現的教導風格。對於弟子們，師父是以同修的立場看待，我們不是小小的徒弟們，這是一種平等、尊重的心境。她相信每一個人都具有突破關卡的力量，允許我們陷入黑暗、泥濘，接受我們翻滾不安、渾噩不定。她重視過程，而非最後的成就，她指引每個人「反聞自性」。這種方式，既不是權威，也不是安撫，也不給予答案。

 

皓月當空，天華灑落大地，亮光柔和而不耀眼，卻是夜行人最溫馨的照明。

 

出家修行，師父、僧團陪伴我走過晦澀的種種因緣，猶如月光天華，淡淡的、清清的，和靜的亮光，一直照引著我的修行之路。讓我日日月月「新生」；生生世世「慶生」；引領我趨向「智不住三有，悲不住涅槃」的菩提之路。