歡喜地菩薩主修布施，離垢地菩薩主修持戒。為什麼在布施後，要緊接著說持戒呢？《入中論》如此解釋：「失壞戒足諸眾生，於惡趣受布施果。」修習布施的人，若能具足淨戒，當在人、天中，感得最殊勝的財富權位。然而，只修布施而破壞淨戒的人，雖有財富權位的果報，卻可能是墮在惡趣中享用，例如奉祀豐沛的大力鬼神之類。其實姑且不論鬼神，動物園中稀有的國寶動物，或是有錢人家中備受疼愛的寵物，出門有人懷抱代步，飲食甚至可能比人還好呢！擁有的福報資糧一目瞭然，可惜終究改變不了自己的果報體。