§ 不殺生 菩薩的心性遠離一切殺生，他仁慈寬恕，對於眾生常生起利益慈愛的念頭，尚且不忍心惱怒、傷害，更何況惡意殺害呢？所有的生命都害怕疼痛、畏懼死亡，渴望能夠生存下去。我們自己如此，其他生物也是如此。從積極面來說，持戒不殺，也是對眾生的無畏布施。

 

§ 不偷盜 菩薩於物質財富，常生知足。資產是一個人賴以維生的依據，因此菩薩若知道是屬於他人的資產，絕不會生起侵損的念頭，就算微小如草葉也不隨便私取。「君子愛財，取之有道」，不可不慎。

 

§ 不邪淫 在家佛弟子可以過如法的夫妻生活，乃至登聖位的二地菩薩，也可以是有家室的在家行者。菩薩不願意對不起自己的伴侶，對於伴侶以外的眾生，連貪染的念頭都不生起，背後是尊重和保護他人的溫柔。

 

§ 不妄語 菩薩所說的話皆真實合宜，即便在睡夢當中，也不願意隱瞞事實，欺騙別人。心中沒有說謊的想法，何況故意去犯？

 

§ 不兩舌 兩舌，指的是將東家的話對西家講，將西家的話對東家說，在唇舌間搬弄是非，使雙方鬥爭對立。菩薩無惱害眾生的心，不喜歡離間他人，不論真實與否，離間雙方的話，菩薩決不說出口。
 
§ 不惡口 「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」言語就像雙面刃，可以助人，也可以害人。菩薩不說粗惡難聽的話，不會當面或背後毀謗批評別人，所有讓人痛苦、瞋恨、結怨的話，菩薩皆不願說。相反的，菩薩練習柔軟、潤澤、典雅的言語，使聽者身心安樂。

 

§ 不綺語 菩薩個性不輕浮，審慎考量說話的分寸。他說的話符合世間良善的道理，以及無上的佛法。他說話因應場合、時機、對象，常能恰到好處，利益自他。即使在說笑時，也是經過一番思量，不會輕易散亂出口。

 

§ 不貪欲 從不貪開始，後面三項屬於意念的部分。意念的產生，容易發展成身、口的行為，菩薩防微杜漸，不敢大意。首先去除貪欲，在財物用度上，菩薩視身分、場合適宜運用，合理而不浪費，知足而不貪愛。

 

§ 離瞋恚 菩薩捨離瞋恨、怨害、熱惱，對於眾生，永遠以慈心、歡喜心、利益心看待。

 

§ 離邪見 菩薩深深理解因果法則，不做占星、卜卦、看相、求籤等，來預測吉凶和未來，也不取無意義的惡俗習慣。他的內心正直，不會諂媚不實或欺誑他人，對於佛、法、僧三寶，有著決定的信解。

 

離垢地菩薩守護、行持上述的十善業道，沒有絲毫的疲倦間斷，是菩薩道行者共同學習的楷範。