求生西方淨土的願望

 

「願我臨終無障礙」是佛弟子的心願；能生死自在，更是佛弟子仰慕的境界。「阿彌陀佛遠相迎」，經典中，佛陀讚歎阿彌陀佛的宏深願力，肯定西方極樂世界可為佛弟子的依靠與終極歸向。

對於求生西方淨土的方法，佛陀曾在《佛說觀無量壽佛經》裡說明，人們須發三種心：「一者至誠心；二者深心；三者迴向發願心。」或修三種善業：「一者慈心不殺，具諸戒行；二者讀誦大乘，方等經典；三者修行『念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天』這『六念』，迴向發願，願生彼國。」具足這三心三業的精進勇猛修行者，並時時回向求生西方；臨命終時，阿彌陀佛與觀世音、大勢至菩薩、無數化佛、百千比丘、聲聞大眾、無量諸天，都會前來迎接、讚嘆。

行者將隨著佛菩薩，在很短時間內到達佛國，見佛聞法，立刻領悟真如本體，諸法實相。又在很短時間內到十方諸佛國土，供養、禮拜諸佛，獲得無量無數佛的一一次第授記。再回到極樂世界，成就究竟圓滿的智慧。

 

大回向文的改編出處

 

仰仗彌陀大願，念佛往生的例子時有所聞，給予佛弟子很大的鼓舞。一生弘揚淨土法門的蓮池大師（1535－1615），本著慈心悲願，寫下《西方發願文》，中間一段是：「我於爾時，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國。七寶池內，勝蓮華中，華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。於須臾間，承事諸佛，親蒙授記，得授記已，三身、四智、五眼、六通、無量百千陀羅尼門，一切功德，皆悉成就。然後不違安養，回入娑婆，分身無數，遍十方剎，以不可思議自在
神力，種種方便，度脫眾生；咸令離染，還得淨心，同生西方，入不退地。」

蓮池大師不只為個人發願往生西方，親自接受佛陀授記，在成就究竟圓滿菩提後，蓮池大師還為眾生發願回入娑婆世界，度化有情，離染得淨，同生西方，不再退轉。

本著蓮池大師的的願心，古德改寫《西方發願文》成為現今所見《大迴向文》，收入佛門課誦本：
 

願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎；
觀音甘露灑吾頭；勢至金臺安我足；
一剎那中離五濁，屈身臂頃到蓮池。
蓮華開後見慈尊，親聽法音可了了；
聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆。
善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事；
我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。

 

語譯

 

祈願我臨終時沒有病苦等障礙，阿彌陀佛遠從極樂世界前來迎接我；觀世音菩薩用甘露灑我的頭；大勢至菩薩拿金臺安我的足；在很短時間就離開這五濁世間，越過十萬億佛土，到達極樂世界的七寶蓮池。蓮花開後，親見阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等諸佛菩薩，親自聽聞法音，了了分明；聽後領悟諸法實相，不生不滅的真如本體，然後回到娑婆世界。

使用各種善巧方便，度化不同根性的眾生，巧妙地把塵世的種種勞苦，都當成佛事修行；我的心願，佛陀一定明白，在佛陀加持下，一定能在命終及來世實現願望，在佛道上得到圓滿成就。