浴佛節的由來

 

每逢農曆四月八日佛誕節，各道場法會準備香湯浴佛。大眾扶老攜幼來參加法會，一邊浴佛，一邊唱誦浴佛偈，在歡慶氣氛中，學習佛陀清淨的身、口、意。《普曜經卷二》記載：「爾時菩薩從右脅生，忽然見身住寶蓮華，墮地行七步，顯揚梵音，無常訓教：『我當救度天上天下，為天人尊，斷生死苦，三界無上，使一切眾無為常安。』

天帝釋梵忽然來下，雜名香水洗浴菩薩，九龍在上而下香水，洗浴聖尊，洗浴竟已，身心清淨。」這段經文指出悉達多太子在藍毗尼園降生時，天神及九龍用香水洗浴聖尊的傳說。根據這段傳說，後世佛弟子就在佛陀誕生日舉行浴佛儀式，表達對佛陀的敬仰與懷念。

在《高僧傳卷九》記載後趙皇帝石勒浴佛事蹟：「勒諸稚子多在佛寺中養之。每至四月八日，勒躬自詣寺灌佛為兒發願。」另外，《佛祖統計卷三十六》也提到南朝宋孝武皇帝劉駿曾在大明六年 （462）灌佛齋僧：「六年四月八日，帝於內殿灌佛齋僧。」

從這兩條記錄可以看出在南北朝時代，浴佛儀式已走入宮廷；到了元代釋德輝所編的《敕修百丈清規》〈第二卷佛降誕〉明訂浴佛儀軌，浴佛成為各道場的一個法會系統。隨著佛教在漢地民間傳播，佛誕節當天除了香湯浴佛，有些寺院也陳設齋食供人自由取食，呈現普天同慶的歡樂景象。

 

浴佛的功德

 

浴佛有什麼功德呢？據大唐天竺三藏寶思惟譯《佛說浴像功德經》所述，浴佛有十五種功德：「一者、得淨念心。二者、得順法心。三者、得慚愧心。四者、得見如來。五者、發淨信心。六者、能持正法。七者、如說修行。八者、得親近諸佛。九者、諸佛國土隨意受生。十者、若生人中，生大姓家；其心柔軟，人所敬重。十一者、纔生人中，得念佛心。十二者、諸魔軍眾不能惱亂。十三者、於末法時能護正法。十四者、常得十方諸佛如來恒加覆護。十五者、速得成就五分法身。」小小的浴佛動作，卻有無量殊勝功德，佛陀善巧方便，真是令人讚嘆！

 

浴佛為何要誦念浴佛偈？

 

浴佛時為何要誦「浴佛偈」呢？

在《佛說浴像功德經》中，佛陀詳述浴佛方法，其中一步驟就是誦偈：「初於像上下水之時，應誦以偈：『我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。』」依此經所載，浴佛偈是佛陀教授。在浴佛前先行誦念，得到淨化心靈的效果，而後用一念清淨心來浴佛，才能與佛心相應。

佛陀傳授浴佛偈的用心，表現在《佛說浴像功德經》中的誦文：「若以清淨心，於如來滅後，供養舍利者；或造於塔廟，及如來形像。於彼塔像前，掃塗曼陀羅；以種種花香，散布於其上；以諸妙香水，而浴於佛像；上妙諸飲食，淨持以供養。讚禮佛功德，無量難思議；智慧及神通，諸善巧方便，悉皆到彼岸。」

當我們手持淨水，向悉達多太子像沐浴時，內心誠懇誦念「浴佛偈」，禮讚佛陀功德，淨化自身，修習佛陀所有善法，積累「到彼岸」的福慧資糧。藉著浴佛的功德，回向所有眾生都能脫離煩惱塵垢，能像諸佛一樣證得清淨法身，將五濁惡世轉化為清涼的菩提淨土。

 

浴佛偈釋義

 

我今灌沐諸如來：用虔誠清淨心意來浴佛。

淨智莊嚴功德海：淨智，指佛的清淨智慧。功德海，指佛陀的功德像海一般深廣。

這兩句的意思是：佛陀的清淨智慧非常莊嚴，功德如大海般深廣。

五濁眾生離塵垢︰五濁，是「眾生濁、見濁、煩惱濁、命濁、劫濁。」《出法苑珠林》解說五濁：「

一、眾生濁：謂眾生多諸弊惡，不孝敬父母尊長；不畏惡業果報；不作功德；不修齋法，是名眾生濁。

二、見濁：謂正法已滅，像法漸起；邪法轉生，邪見增盛，不修善道，是名見濁。

三、煩惱濁：謂眾生多諸愛欲、慳貪、鬥諍、諂曲、虛誑；攝受邪法，惱亂心神，是名煩惱濁。

四、命濁：謂往古世時，人壽八萬四千歲；今時人壽轉減，百歲者稀。以惡業增故，壽數短促，是名命濁。

五、劫濁：劫，梵語具云劫波，華言分別時節。謂減劫中，人壽減至三十歲時，饑饉災起。減至二十歲時，疾疫災起。減至一十歲時，刀兵災起。世界眾生，無不被害，是名劫濁。」

五濁眾生離塵垢，整句意思是：期望五濁惡世的眾生都能脫離煩惱。

同證如來淨法身︰如同佛陀一般證得清淨法身。

這四句偈語的意思是：我現在用虔誠心、清淨水灌沐諸佛如來；佛陀的清淨智慧莊嚴無比，功德如大海般深廣，期待身處五濁惡世的眾生能脫離煩惱，都能像諸佛一樣證得清淨法身。