節錄自145 期
2023.10.20
文喜尊者 譯
居村鎮的帝思長老
「樂不放逸……」這個佛法開示，是導師在祇園時，針對住村鎮的帝思長老而說的。
當時有一位在離舍衛城不遠的一個村鎮的良家子，在導師的教導下出家並受了具足戒。他以「住村鎮的帝思長老是少欲者、知足者、獨居者、勤精進者」而為人所知。
帝思長老僅在親戚的村莊托缽，就算是給孤獨長者做大供養，或憍薩羅國的波斯匿王（Pasenadi）做無比的供養，也不去舍衛城。於是比丘們有了這樣的談話，並告訴導師：「那位村鎮住者帝思長老，與親族相親而住，連給孤獨長者做大供養，或憍薩羅國的波斯匿王做無比的供養時，他都沒有來。」
導師派人把帝思長老叫來，問：「比丘，你確實是這樣嗎？」
帝思長老回答：「尊者，我沒有和我的親族們[過分] 親交，我只從他們那裡獲得足夠支助人身食物的量，不論粗糙或殊妙。獲得維持身體所需的量，就不再尋求任何食物。我並沒有與親族作交際，尊者。」
導師如實瞭解他的意圖後：「善哉！善哉！比丘。」給與了他讚賞。
「這位比丘還不算不可思議，你們獲得了像我這樣的老師，然後變得少欲。少欲是我的傳統、宿習。」說完，在比丘們的請求下，說了宿世的事。
【鸚鵡王】
曾經，在喜馬拉雅山恆河邊的一片無花果林中，住著數千隻鸚鵡。當中有一隻鸚鵡王，牠住的那棵樹沒有果子了，不論剩下的是嫩芽或葉或樹皮，鸚鵡王就吃剩下的這些，飲恆河水，極其少欲知足，不去其他地方覓食。由於鸚鵡王少欲知足的功德，沙格的宮殿震動了。沙格觀察時，看到鸚鵡王的行為。為了測試鸚鵡王，沙格憑藉自己的威力，令那棵樹幹乾枯，成為一根殘破佈滿窟窿的樹樁，風吹過時，發出敲打般的聲音，空隙裡，還掉下粉末。然而，鸚鵡王就只吃那些粉末，飲恆河水，哪裡也不去，不管颳風、炎熱， [始終] 立在這無花果樹殘樁頂上。
沙格知道鸚鵡王極少欲，「我要令牠講解友誼之德後，恩賜牠，令那無花果樹復生，並充滿果實。」於是，沙格變成一隻天鵝王，讓阿蘇羅女善生飛在前面，來到無花果林，立在不遠處一棵樹的樹枝上，與其交談，說了以下偈頌：
尚有眾多樹，葉綠果充裕；鸚鵡何以故，中意枯乾木。
（《本生》1.9.30）
鸚鵡本生內容整個展開是在第九集。第九集的鸚鵡本生與此處的差別，除了事情由來不同，其他是一樣的。導師說了此開示後，「那時的沙格是阿難，鸚鵡王是我。」
又說：「諸比丘，如此般少欲，是我的傳統、宿習，我兒子1 村鎮住者，獲得了像我這樣的老師後少欲，並非不可思議，諸比丘應像村鎮住者那般少欲。這樣的比丘不可能退失止觀之法或道果，必定接近涅槃。」
說完誦出了以下偈頌：
Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā;
Abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike.
樂不放逸比丘，或見放逸恐怖；
必定不會退墮，彼已臨近涅槃。
這裡的「必定不會退墮」（abhabbo parihānāya），意指這樣的比丘不可能在止觀之法或道果上退墮，已證得的不會失去，未證得的，也不會得不到。
「已臨近涅槃」（nibbānasseva santike），已接近煩惱涅槃、無取著涅槃。偈頌結束時，住村鎮的長老，證得了連同四無礙解的阿羅漢。其他很多人，也成就了入流果等。開示給大眾帶來了利益。
1. 佛陀經常稱阿羅漢弟子為兒子，這與聖弟子是「從佛口生，從法化生」有關。
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