〈提婆達多品〉提到龍女成佛，有居士因此問我：「女性也可以成佛嗎？」其實，女生不是能力差，也不是視野差。男生代表的是陽剛跟威猛，女生則有耐勞的德性，這體現在女眾照顧家庭老弱、扶老攜幼，十分堅忍、耐勞剛毅。

 

釋迦牟尼佛說，女生也可以成道，就是女生有女生的優點，大家都可以成道、成佛。

 

分工合作 發揮優勢

我常常跟法師、居士們說，我們要男女平等，最好是女男平等。身為女性，要清楚自己擅長做哪些？優勢在哪裡？有些事情不是你不關心，而是其他人可以做得更好，那就尊重嘛！尊重不等於自己矮人家一截，而是讓適合的人來發揮專長。

 

男生跟女生，一個是「乾」，一個叫「坤」。以前說「乾」比較大，「坤」比較小；君為上，臣在下。現在呢？看法已經改變了。大家要看到自己可以貢獻的地方，讓生命能夠展現得淋漓盡致。

 

以我來說，如果有一個執事，讓我發揮，我會很高興這能發揮我的專長，讓我可以安心做。這個社會就是各自分工，找到自己最適合的，發展自己的長處，讓自己很自在，何樂而不為？

 

成佛關乎德行 而非性別

早期女性有很多限制，有許多不能做的事情，或者女性比較依賴，但凡事不能只看表象，在生活中，能夠靈活轉換自己的角色，做出成就才是重點。這也呼應了「開權顯實」的觀念。什麼叫權？什麼叫實？「實」就是實在的、實際的、真實的狀況。「權」就是權巧方便。

 

用一個例子來說。看過人家開井嗎？你說開四方形的好，還是開圓形好？還是開八角形好？重點在哪裡啊？真正的目的在取水！其實重點不在圓的或方的，而是要選擇不會一直碰到死角的形狀，對不對？同樣的，世間有男、有女，這是事實，但成佛的重點在於性別嗎？不是的，成佛是德行的問題。

 

扛起責任

以現代社會來說，責任大家都相同，性別是次要的，可以扛起責任比較重要。我曾經讀過日本的一段歷史。日本的傳統社會，女生都是在家照顧家庭。但是在第二次世界大戰時，日本男性都被派到國外打仗，死的死，傷的傷，戰爭結束後日本國內男性所剩無幾。

 

這時，把國家社會扛起來的是女生。戰後的日本，也是這些女生一起建設起來的。但如果她先生從前線歸國了，女性就很快的退居幕後，在「權」與「實」之間的轉換，是一點都沒有困難的。

 

當下每個情境狀況，應該這樣來權衡解決的，叫做「權」。而「實」呢？是更加持久、實際的本質。性別只是表象，佛法關心的本質，終究是眾生皆能成佛的恆常道理。