於時，下方多寶世尊所從菩薩名曰智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積，曰：「善男子！且待須臾。此有菩薩名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」

 

【講釋】

在《法華經》〈見寶塔品〉，描述寶塔在佛前涌現，佛陀帶著大家開寶塔、見多寶佛，釋迦牟尼佛與多寶佛「兩佛同在」，佛陀演說《法華經》，過去佛多寶佛則是顯示、證明《法華經》是可以成佛的，現身驗證「真實不虛」。

 

過去佛、現在佛，都已經為我們證明，多寶佛跟釋迦牟尼佛的相會之處，就在《法華經》中。

 

二佛見面了，很多的菩薩也見面了。因為多寶佛出現的時候，是從地下涌現上來的，所以才說「下方多寶世尊所從菩薩」。「所從」是指跟著多寶佛來到佛陀的娑婆世界道場的這些菩薩。他們的上首「名曰智積」。「上首」就是多寶佛最大的弟子，名叫智積。

 

「於時，下方多寶世尊所從菩薩名曰智積，白多寶佛：『當還本土。』」智積於是向多寶佛秉白「當還本土」，白話就是：我們事情辦完了，該回家了。「當還本土」的「土」，就是指菩薩們住的國土世界。

 

這時釋迦牟尼佛怎麼回答呢？「善男子！且待須臾。此有菩薩名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」釋迦牟尼佛對智積菩薩這麼說：「善男子！」，這和佛菩薩稱呼我們善男子、善女人是一樣的。「且待須臾」，暫且等待一會兒，很快就可以回去了，不必著急。

 

文殊師利菩薩說妙法

「此有菩薩名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」釋迦牟尼佛接著說，我們這裡有一尊菩薩，名字叫做「文殊師利菩薩」。

 

可以跟大家見見面，跟你們論說佛法的真諦，等你們講講話、見見面，談論佛法的真理以後，你們才回去。

 

文殊師利菩薩是佛教四大菩薩之一。四大菩薩第一位是文殊師利菩薩、第二位是大行普賢菩薩、第三位大悲觀世音菩薩、第四位大願地藏王菩薩。這四位叫做「智、行、悲、願」，這是佛教的四大願。這四大菩薩也是釋迦牟尼佛德行的總結。

 

聰明和智慧不一樣

有經文記載文殊師利菩薩是「三世覺母，七佛之師」。意思就是：凡是諸佛要成佛，一定要有智慧。如果要成佛，一定從智慧生出來的。

 

文殊師利菩薩代表智慧。我們必須清楚，智慧跟聰明不一樣。文殊師利菩薩代表的正是涅槃的、般若的、發菩提心的。什麼叫「菩提心」？就是至少要「三輪體空」—也就是布施時住於空觀，不執著能施、所施及施物三輪。就布施來說，施者、受者和所施之物，稱之為「三輪」，行施後，此三輪相，不存於心，名「三輪體空」，能做到才是真正的智慧。

 

相對來說，我們常看到許多人，用盡心機，相互攻擊，就只為了要分出個高下勝負，那只是世間的「聰明」，沒有用的，只有搗蛋世間，根本不能看到更曠遠的視野，回過頭來看，即使分出高下，也只是一時，沒有意義的。

 

釋迦牟尼佛已先「預告」文殊師利菩薩即將現身，接下來智積菩薩就要與文殊師利菩薩見面了，二位菩薩見面後，他們將會說什麼呢？