彌蘭陀王問那先：「什麼是久遠？」

那先回答：「過去事是久遠的；未來事也是久遠的；現在事不是久遠的。」

「真的有久遠的生死流轉嗎？」

那先答：「可以說有，也可以說沒有。」

「什麼狀況下有，什麼狀況下沒有呢？」

那先答：「證得涅槃時，就沒有久遠的生死流轉；未證得涅槃，還在生死輪迴中就有。輪迴中，一個人如果在今世樂善好施，孝順父母，來世就能得到福報。」

【啟示】

這裡的「久遠」不是指歲壽的長久，而是探討輪迴的長久歲月。從輪迴角度看，過去是漫長的歷程，不知已輪迴多少生多少世；未來同樣望不見盡頭，不知還有多少世才能見到彼岸。從影響面來看，種下的因緣，有著長遠的潛伏時間，從前世一直影響著未來世，一切都跟著業報走。所以，那先說過去事與未來事是久遠的。

為什麼現在事不在久遠之列呢？現在是不停留的。當下證悟空性，不再造業，愛惡、貪欲、恩愛、生死都已了，不再輪迴，所以「現在事無有久」，因已證涅槃，不再轉生他處，當下就是空。

若是未能證涅槃，還在輪迴中，也毋須患得患失，惶惶不可終日。要以「三輪體空」的方式來布施，盡自己的本分，孝順父母、師長，持守戒律，重視倫常，禮敬三寶。這些善業不只能累積福報，解脫道也是從這裡奠下基礎。