彌蘭陀王問那先：「那先是有『智』嗎？」

那先答：「沒有！

國王，如果有人偷竊別人種植的瓜果，這人有罪過嗎？」

「有罪過！」

那先說：「農人種植時，樹上並沒有瓜果，為什麼偷盜的人會有罪過呢？」

「如果農人不種植樹苗，又怎會長出瓜果呢？」

那先：「人也是這樣，這一世所作的善惡業，會在下一世時，因為此世善惡業報而有新的身體。」

「您的意思是說：人用舊的身體作善惡業，在後世又依這個善惡業換了個新的身體嗎？」

那先說：「在世間所作的善惡業，如影隨形，人死後，看似軀體毀朽，但業報並不會消失。就像在夜間，在燈下寫字，燈火突然熄滅了，所寫的字還在。只要再重新點亮燈，就可以接續寫下去。現在所作的善惡業，就像這樣延續到下一世。」

【啟示】

國王問「智」，意思是詢問有關「身、心、靈」，或者「精、氣、神」這部分。那先為什麼回答「沒有」呢？因為這是「空性」的。雖說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」但善惡業也是「無常」。前世所造的業，雖然對今生有所影響，但是業報也可以轉化成為驅策自己的一股力量。如曾為殺人凶手的央掘魔羅，受佛陀點化後，仍是承受之前惡業的果報，他以此驅使自己修證阿羅漢果，受人打罵，也不生煩惱。修行就是能看到自己的心境；我們，身要動，心要靜，靈要空；讓心境，清明朗照，如雲掠去，如風吹過！