節錄自137 期
2020.06.20
講述:釋悟因 整理:釋自祺/釋見沄/宋滌姬 插畫:夏末生(綜合媒材)/莊宜靜(水彩)
我是誰?13 ) 有無因而生的東西嗎?
國王問那先:「世間有靈魂存在嗎?」
那先答:「請問國王,您認為靈魂是什麼呢?」
「靈魂在身體裡,是讓身體動、覺知外在的主宰。」
那先問:「靈魂能用眼睛看東西嗎?能用耳朵聽聲音嗎?能用鼻子聞香味嗎?能用舌頭嚐味道嗎?能用身體知細滑嗎?能用心意了知嗎?」
「能!」
那先又問:「我們現在所處的宮殿中,四面有窗,您能夠自在地從窗戶看到外面嗎?」
「可以!」
那先:「靈魂在身體裡,是透過哪個洞口來看外境呢?耳、鼻、口、身、意能用來看東西嗎?」
「不能!」
那先:「國王,您前後所說的話矛盾了。」
那先又問:「如果我們把四面的窗戶拆掉,視野會更廣闊嗎?」
「會更廣闊。」
那先:「如果挖掉眼睛,會看得更遠嗎?」
「不能!」
那先:「大王!您的話語又前後矛盾了。」
那先又問:「如果靈魂在身體裡,是否將食物放進口中,就能知曉味道呢?」
「是的。」
那先:「現在直接強灌美酒到他人口中,他能嚐到味道嗎?」
「不能。」
那先:「為何不能?」
「沒經過舌頭的品嚐,是不知酒味的!」
那先:「那麼您的話語,又產生矛盾了。」
那先:「一個人透過眼根見色時,他的眼識會同時運作。眼識一運作時,就會生起苦樂受。在苦樂的感受中,又生起另一輪的意念;從這新生的意念,又不斷地輾轉相成,永遠也不會停息。沒有一個實際能操控的主人,這一切都是『無我』。」
【啟示】
佛門講無常,沒有一個主宰的靈魂。我們運用無常短暫的生命來修行、來成佛。那先在這裡所舉的例子,可以和《楞嚴經》的「七處徵心」相互參考。
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