將身體當作映照器

我們的身體是過去業力累積的呈現，當坐在禪堂裡禪修時，你就會發現這個道理。例如你感覺身體一直往後靠，有時這是基因使然，有時是你的習慣性，有時是因內心的不安。或是別人從前講過你什麼，過去的某個眼色、某個聲音，它們反薰回你的身上，在此刻全然地佔據了你，而變成了你的身體姿態。這些東西藏在哪裡？絕對藏在你身上，不會在別人身上。想要根除它們，你不必向外尋求解決方法，就只要從自己身上喚醒本具的覺知即可。

 

它出現時你不理會它，仍然回到呼吸上。你不理會那些閒話，也不理會哪個地方生起癢或痛的感覺。但你完全地看到它們的生起與滅去，你只是知道而不執取，這稱為「覺知」、「覺醒」，這是用身體來作為一個映照器。你如果這樣做，會喚醒你身體的感官，它們會更加地敏銳，你的覺知力更強，就會有用不盡的資源。

 

用功要有做大事的心態

身體是修行的法器，身體會老，但法器卻是愈修愈有用，修法的心會愈來愈年輕，且具有青年求法的熱誠，我們的修道才能進步。很多人都對我說：「師父！你看我都老了，手腳都不伶俐了，頭髮都白了。」意思是什麼？我老了，不用掃地了；我老了，不用洗碗了；我老了，這都不是我做的工作；我老了，怎麼再打坐修行？

 

其實我也不知道如何幫助他們，難道要蓋一個老人村嗎？

 

我要出家時，媽媽跟我說：「你可以去那裡養老，不然也吃個快活素，不要吃那種苦菜，不要做得那麼辛苦。」

 

但是，我個人認為只要我還走得動，我打從心裡高興自己的腳還能走路。我去爬山，不喜歡有人陪伴，因為我想要聽聽自己的腳步聲，專注在行禪中。

 

這也是要騰出一點時間，不斷地自己用功，感受自己學法用功的喜悅，能減少自我干擾才是最好的，不要一直說「我老了」，這個不能做，那個也不行做，這不是自己先把自己當廢物了嗎？

 

用功要有做大事的心態。什麼是「大事」？就是一生一世、生生世世我都要參與自己的生命，參與自己的呼吸，參與我所有的志業。同時認識自己，也認識生命是怎麼一回事。「我老了」這句話，絕對不能成為你逃避「參與」生命的藉口。

 

「身安道隆」還是「回到當下，覺知不住」，無論你看到與否，它都是不住的，你雖然正在用功，但它仍然不住。你期待它停下來，那是不可能的，因為一切法「不住」。不要以為我們在封山禪修，整個世界就要停止運轉，那是不可能的。

 

你要從身心去覺醒，喚醒自己身體的覺知能量，它們不會因為你在觀察，生、老、病、死與四大運作，就會變成是靜態的、平面的。所發生的一切都是生滅不住的。

 

修行是找到身心的和諧、平衡，內外都要平衡。別人的影子、聲音在我身心生起時，我不為所動，還是繼續專注於觀察呼吸。只有看到一切法皆生滅不住的實相，你才是真正明白佛陀所說的真理。