節錄自134 期
2019.06.20
釋悟因
禪修—心的訓練與引導1禪修是「心」的訓練與引導
心是可以引導的
在平常的生活裡，因為有很多的事情需要處理，心難免會散亂、煩躁，如果這時又有其他令你苦惱的事情發生，或許會引發你更多的情緒，這時應該怎麼辦？如何調伏自心，不隨妄念與煩惱所轉，對修行人而言，是非常重要的。
我們的心要經過訓練與引導，才能不受煩惱的影響。禪修就是訓練心、引導心的方法，剛開始我們必須要從基礎的階段慢慢地練習，瞭解方法如何應用，掌握其要點。然後在某一段時間內，再進行完整的、密集式練習，讓心熟習於此方法，我們才能調伏自己的妄念與煩惱。
成就聖道的唯一道路
訓練心的方法很多，最根本的方法是「四念處」。佛陀在《大念處經》中說：「這是使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成就聖道，體證涅槃的唯一道路。」所以，這是使我們能遠離憂苦而獲得涅槃清涼之樂的方法。
這禪修法分成「身、受、心、法」四個向度來修習，以正念貫穿整個修法。正念是一種對於當下身心現象的注意力，你安住於自己的身體而觀身，或對於身體保持正念，精進地觀察身體的一切事物，例如觀察呼吸，你的心總是對準著「呼吸」這個對象，那麼你就是在修習「身念處」。
「身念處」是最基本的修法，因為身體是最容易觀察到的。當你藉由觀呼吸而使心能慢慢地從散亂轉成專注後，就可以接著觀察較微細的感受，這是「受念處」。「心念處」是觀察各種心，「法念處」是觀察五蓋（欲貪、瞋恚、惛眠、掉悔、疑）、五取蘊（色、受、想、行、識）等諸法。
當你的心能夠專注在禪修的對象一段時間而具有定力後，你便能藉由這種正念力瞭解到身心的本質，知道一切事物是無常生滅的。你不會再執取它們，於是煩惱自然止息。
我們禪修的目的，就是在止息煩惱而使身心獲得平衡自在。如果你能全生命地參與禪修，當煩惱生起的當下，你立刻就能認出它，藉由專注於呼吸，這顆狂亂的心終將被你調伏而平靜下來。所以，一定要禪修，它才能真正地訓練心、引導心，讓你超越苦憂，獲得煩惱止息的涅槃之樂。
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