從戒律來看，在家菩薩見到四眾尊長應該要禮拜。菩薩戒輕戒的第五條「見四眾尊長不承禮拜戒」：

 

若優婆塞、優婆夷受持戒已，若見比丘、比丘尼、長老、先宿優婆塞、優婆夷等，不起承迎、禮拜、問訊，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。

 

這條是指受菩薩戒後，見到比丘、比丘尼，或比我們先學佛的長者優婆塞（夷），都應迎接或問訊，這樣做旨在培養謙恭之德，因為高慢的人非但無福，善知識也將遠離。

 

所謂的「禮拜」，是否一定要跪下來頂禮，當然這些就是有四眾相互的關係。我們應該行什麼禮，就行什麼禮。

 

因此，此處要告訴我們，除了佛門的禮儀，也有世間的禮儀，你在世間學習如何應對進退能合乎其禮，就是應該知道次第，知道如何說話，如何讓彼此能得到安頓，大家都能身心安頓是修學菩薩道很重要的一環。

 

所以，我個人覺得受持菩薩戒，要安頓自己的身、口、意業落實於禮儀與節度，因為菩薩戒更是掌握了它的原則與方法，而此原則與方法背後常常是身體的一個踐行，而且使之不會輕浮、虛妄。不論是從語言、行為，乃至應對進退，都是進退有據，菩薩戒是可以指導我們的。