節錄自130 期
2018.03.20
釋悟因
禪機—悟因長老尼如是讀《六祖壇經》禪機7 風動旛動
《六祖壇經》
遂出至廣州法性寺，值印宗法師講《涅槃經》。
時有風吹旛動，一僧曰：「風動。」一僧曰：「旛動。」議論不已。
惠能進曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」一眾駭然。
印宗延至上席，徵詰奧義。見惠能言簡理當，不由文字，宗云：「行者定非常人。久聞黃梅衣法南來，莫是行者否？」惠能曰：「不敢。」宗於是作禮，告請傳來衣鉢出示大眾。
宗復問曰：「黃梅付囑，如何指授？」惠能曰：「指授即無；惟論見性，不論禪定解脫。」宗曰：「何不論禪定解脫？」能曰：「為是二法，不是佛法。佛法是不二之法。」
宗又問：「如何是佛法不二之法？」
惠能曰：「法師講《涅槃經》，明佛性，是佛法不二之法。如高貴德王菩薩白佛言：『犯四重禁、作五逆罪，及一闡提等，當斷善根佛性否？』
佛言：『善根有二：一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者了達其性無二，無二之性即是佛性。』」
印宗聞說，歡喜合掌，言：「某甲講經，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。」
於是為惠能剃髮，願事為師。惠能遂於菩提樹下，開東山法門。
【悟因長老尼如是讀】
惠能離開黃梅已近20年，開始走入弘法的階段。
這一天，他來到廣州法性寺，當時印宗法師在講《涅槃經》，門口有兩位和尚在議論，惠能就在旁邊聽著。
一個說：「你看你看，旗幟在動。」另一個說：「不是旗幟自己動，是風讓那個旗幟動的。」
兩個人議論得熱烈，惠能開口說：「不是幡動，也不是風動，而是仁者心動。」
意思是說：旗幟不動，當然是加上風在動，旗幟跟著風被吹動，但是，它們動不動，干卿底事？誰知道它在動的呢？是仁者的心在動，才知道這一切在動。
一旁聽到這番對話的人，覺得眼前這人確實不同凡響，就請他入內研討法義。
印宗法師跟惠能一談，發覺對方不是等閒之輩，就問：「聽說五祖弘忍大師的法與衣鉢已經來到南方，閣下是否就是這位和尚？」
惠能說：「不敢。」惠能知道弘法的因緣到了。
印宗法師又說：「可不可以讓我們看看您的衣與缽呢？」
惠能就把衣缽取出來，讓大家看。印宗法師就直接跟他說：「您的因緣到了。」
於是惠能就在法性寺落髮，從俗轉僧，正式受戒，做比丘僧。
受完戒，印宗法師頂禮惠能大師，稱惠能大師為師長，說：「我儘管在講《涅槃經》，但是並沒有大澈大悟。」
佛法儘管是不二法門，但是對已經開悟的人，還是另有一段距離，這叫「稱理而說，稱理而修」，稱理來弘揚佛法。
六祖惠能受戒後，進入僧倫。佛教的僧倫、戒臘是不能紊亂的。但是，心境、理悟、證悟等佛法的修學，有很多種層次，這些是應該被肯定的。所以，黃梅的法脈就到南方來了，六祖惠能的法，從此大開大弘。
「不是風動，不是旛動，仁者心動。」六祖惠能將經論都回歸到「心」，「回到本心」是佛法的核心。至於，僧倫以及法的體悟，這些都不會紊亂的。
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