10 個你不可不知的太虛大師
太虛遊台灣



台灣於日據時期,佛教有本土四大法脈崛起(基隆月眉山靈泉寺、五股觀音山凌雲寺、苗栗大湖法雲寺、高雄大崗山超峰寺),主事僧侶多加入日本佛教宗派,並被延攬為佈教師。在家佛教則以齋教三派(先天、龍華、金幢)為最普遍。當時的佛教,大抵摻雜著濃厚的民間信仰及日本佛教色彩。
 
民國六年秋,基隆月眉山靈泉寺三塔落成,啟建法會並設講演臺。主事善慧和尚原邀請圓瑛來台,圓瑛因事忙而轉請太虛。10月19日,太虛抵基隆,在台期間主要以發表演說及參訪為主。
 
◎10/28~11/4基隆月眉山靈泉寺法會:與日本佈教師輪流演說,太虛講「真常之人生」及「佛法兩大要素」,善慧翻譯。善慧並將太虛帶來的一些書及論著分寄台灣日日新報、台灣新聞社、台南新報社等。當時台南新聞記者連雅堂來信:「⋯⋯<駁人性>論,鞭辟精微,已刊於三十一日之報,尚望續寄下段!承天為全台首闢之地,如蒙卓錫而來,自當合十以待。」太虛在靈泉寺法會期間並遇佛教中學林教授熊古泰壽,曾與之筆談,詳細詢問了日本明治後的佛教、佈教歐美、各宗研究及日本僧制等的狀況。
 
◎遊基隆公園及水族館、臺北新北投溫泉:「基隆拱山環海,無日不雨,台北則否。車近台北,天現暮晴色,回視月眉,則正在霧氣瀰漫中也。暮投宿佛教中學林,⋯⋯中學林之右,即為曹洞宗大本山台北別院。晚間、由善慧學監導遊台北街,整齊宏潔,洵為台北首善之區。次晨微雨,發中學林,乘淡水行車赴新北投溫泉浴,⋯⋯新北投山水俱佳,清雅閑靜。」
 
◎嘉義義德佛堂、彰化曇華堂、彰化柑子井善德佛堂:彰化曇華堂法會演講。與龍華派佛教徒耆德許普樹居士見面。期間太虛曾提及:「台灣齋友頗多,信心亦足,甚望有智德之士結一佛學社,發心研究佛教大乘諸經典,互相講說,開導未知,令了解佛法之精義,皆真正皈依三寶而造成一完滿無間之佛教團,以發揚佛教之精神。」
 
◎台中展覽會之佛教演講:期間應台灣中部望族林紀堂邀請,遊阿罩霧(今霧峰),並於林獻堂家略說法要。
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