「精勤」：精進勤奮之意，但並非不眠不休哦！而是平衡的努力，既不過多也不能太少。精勤的任務，是在隨觀時像啦啦隊一樣，以高度的熱忱，提振其他的心的要素一起克服分心與其他障礙，使「心」、「心所」始終能與所緣保持聯繫。

「正知」：指明確、完全、平衡地認知,就像在賽場裡的總教練，取捨選手上場或退場,指導著攻守兼備的策略，然而，一旦比賽分出勝負， 也能夠引導選手看清輸、贏的限制、優勢，具勝不驕敗不餒的運動家精神。

在注釋書提及四種正知：
ì 利益正知：於所做之事,選擇有益者才去做。
ì 適宜正知：於有益之事,抉擇適當的時機才去做。
ì 行處正知：於適合停駐之禪修業處,清楚了解。
ì 不癡正知：對於任何身心的活動皆正確了知並知其因緣及無我性。

在隨觀的修習運用上，四種正知則是：要清楚了知業處的利益；抉擇修習的適宜條件；明白止觀業處的內容、方法和進展過程；最終能如實了知無常、苦、無我的本質。

「捨離」：就好比是有著完美自制力的聖者典範,對於可意、不可意的所緣，保持不執取、不拒絕的中捨心，這是使心寧靜、平穩的重要要素。 這更說明了在隨觀的過程中，心鎮伏了「五蓋」，具有「定」的品質，觀 慧才能開展。 

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