《心經》有這麼多版本，為何其他的都不念，只念玄奘大師譯的呢？總之，這四個都是佛所交待的序分，應該要講出來。這裡講的時候，「如是我聞，一時」為時間，我當時親耳聽的，我當時是聽眾之一，不是輾轉聽別人報導的。當時事情發生時，我是親自現場聽到的，因此，正確度非常高。

 

藏文的靈鷲山，即此處的鷲峰山。此是說法的地點。聽眾為大比丘眾及諸菩薩摩訶薩。當時印度的祖師們，在排序時，先寫大比丘，之後才寫菩薩，其中有個原因。因為世尊的教法要留在世間，大比丘比菩薩更重要，因為菩薩為利益眾生，為了多門方便的緣故，有時候在戒律上有些方便的作法。因此，對世尊教法的流傳有些負面的影響，所以從世間佛法的流傳來說，大比丘還是最偉大的。所以大比丘是僧眾，過守戒的生活。菩薩不一定是僧眾，可以是在家人，如種敦巴大師，故排位時僧眾還是最主要的。當然大比丘中也有菩薩，他是大比丘時，就不是以他是不是菩薩為主，如是安排主要以他是不是大比丘為主。此是序分。