「念阿彌陀佛」沒有竅門，就是攝心念佛的功德名號，跟著聲音念，以阿彌陀佛的佛號來攝受我們的心。怎樣知道自己用功的純熟度有幾分？

 

我們和阿彌陀佛原本很疏遠，會愈念愈熟，熟到和你的身口意合一。那時候，自己有什麼事情，阿彌陀佛的佛號就會自然地湧現，甚至在睡夢中也自然地念念是彌陀，那就是阿彌陀佛的種子深深地植入我們的八識田中。種得夠深，更得心應手。

 

現在大家放下心來用功。如果在走路就注意看路；如果靜下來念佛，盡量把眼睛閉起來，不要東飄西飄。因為眼睛看到東西，就會攝受到心裡，心就會跟著那東西遊走，這叫「妄想心」。

 

想高想低；想前想後，愈想心愈亂，這叫做妄想。為什麼會這樣？這是所有眾生的習性，心性不定。看到這就想這；看到那就想那；或者遐想未來；回憶過去，整天沒有停止。這就是我們的思緒，不肯回到當下，因此要訓練收攝身心。有的禪修以觀呼吸來攝受身心；念阿彌陀佛是以阿彌陀佛的名號來攝受身心。讓心念繫在單純的所緣，這就是修「止」。修止是一門重要的功課。

 

有人念佛念得氣喘吁吁，這樣念，阿彌陀佛會聽到嗎？念佛，重點在身心和諧。有人誦經急著趕快念完。我說：「你是時間來不及嗎？你在趕什麼？」是這個身體在念佛嗎？不是，是心在念佛。這個身體，有一天也得放下來用燒的、用埋的。

 

無論是念佛、誦經、持咒，要心平氣和的念。念得自己生歡喜心，身心安穩，睡覺前身心放輕鬆，安詳的睡。抓到用功的重點，真的是難能可貴。