節錄自112 期
2013.03.20
文字：釋見沄、宋滌姫 / 插畫：莊孝先
從無住本 立一切法發菩提心就是出家
《維摩詰經》，直從無我離相而趣入。 在等觀中，煩惱、菩提、一切法是同樣的空無別異，展現空與業報並存的生命觀。 在「以因緣故諸法生」的無差別基石上，契入中道不二法門
某天 ，一群青年去請教「 密行第一 」的羅睺羅 ：出家究竟有什麼功德利益，讓身為佛子的他甘願捨去王位？羅睺羅便對他們談論出家的功德殊勝。這時候，維摩詰來了。
維摩詰說：「羅睺羅啊！你不該用利益的觀點來說出家有什麼功德。為什麼呢 ？追求功利是世俗的看法；而出家不談利益 ，也無功德 。出家是泯除內、外、中間的分別 ，消融各種邪見 ，安住不生不滅的涅槃境地；是超脫欲望的束縛，放下我執，修持善法，遠離惡行惡念。此外，還要降伏魔道，護持眾生善念、善行，用禪定力遠離一切過失。能夠像這樣自度度人，才是佛菩薩稱讚與護持的出家人啊。」
當下，青年們聽得頻頻點頭。維摩詰又以「佛世難值」來勸導他們，要他們把握佛陀住世的機會，跟隨僧團出家。但大家都表示得不到父母的同意。維摩詰笑笑說：「出家不難，只要發起大乘菩提心，就等於出家。」
這麼一說 ，維摩詰便真正化解了大眾的困惑。出家是為了「識心達本，解無為法」，不是世俗功德所能計量的，其真義在於「上求佛道，下化眾生」。我們若無法「身出家」，也能學習維摩詰以在家居士的身形，精進持戒，深入禪定，供養諸佛，隨緣度化眾生，用「心出家」的方式，繼續在佛道上深入修行。
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