這次生活檢討會恰逢心志禁足，未能親自參加，見毓師、見憨師要我以紙筆向大眾師講幾句話，我沒什麼要說，只有滿腹的感激。怎麼說呢?因為禁足期間，心志不必掛慮常住雜事、擔憂大眾師，每日如常作息，安心於行持，是大眾師護持之功，所以我說感激。

 

在關房中，為了閱讀大眾師的作文，使我又和你們在一起，藉著一篇篇文章的討論，我們可以在思想上、觀念上、道心上，對宗教、對人類，有更深一層的認識與溝通，實在是太好的一個因緣。然而，在此我想向大眾師道歉，在研討、批判的過程中，若我言語太過份，要求太苛刻，使你們難過，希望你們寬諒。相信你們都知道：世界上，絕對沒有不勞而獲的事，一般人為了三餐溫飽，尚且要苦磨身體、用盡心思、絞盡腦汁，更何況我們是求出世間的究竟大法，豈是輕易便能獲得呢?

 

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近來大眾師忙於為常住的體制、規約作設想——一個道場的體制與規約，對行者而言，有絕對的重要性及需要性。往昔百丈禪師以佛陀的戒律為精神，立清規定規範，建立了完美的僧眾制度，使得僧眾能有個安身立命、專志修行的所在，如今面對急遽變化的社會，佛門要如何來因應呢?一套新的教育制度和生活規約的出現已是刻不容緩，相信大家都己摸索、思惟得很清楚，而且也生出了歡喜心，心志內心更是高興!

 

但是，目前大眾師只對自已領執的部門清楚?對其他部門還沒有用心去認識，心志憂慮大眾師會因此互不了解，互相牽制，而障礙了工作的進行。若果如此，常住的體制與規約怎能為大家所認同?大眾師又怎麼去應用、實踐這些規約法則呢？若在應用與實踐當下，大家無法把握其背後真義與無形力道，恐怕會產生苦受想、挫折想、不方便想、不自由想...等等，如此豈不白費大家所費的那麼多時間呢?甚者會因不能深知規約的真實義及對常住的迫切性，只是跟著別人虛度光陰、流浪生死而已。

 

所以大眾師應常自摩頭：我今日棄俗染衣，身居清淨地，為的是什麼?追的又是什麼?若在這樣的好環境裡，不能有個生命的主流——法則，來激發自己、轉換自己，反認為是束縛，恐怕多劫修來的福報，不必一會兒功夫，就會被那無聲無息的順性之水給沖失掉，這累世辛苦所掙得的人身，也馬上要披毛戴角了。

 

或許有人會想：「那我就不要在太順的境緣中修行，以免稍有成就，徒長慢心，或者因放逸自便而有墮落的危險，我應該去尋找一些逆境來磨鍊，可能對我才有幫助。...」那麼，我倒要請問你，你有幾分功夫能抵擋逆境火燄的燃燒與熏烤呢?恐怕僅需一絲火氣，就可把你全身猴毛燒個精光，若有三分火氣，則不知要把你燒到那一途去!

 

在此奉勸大眾師，心血是不會白費的，只要我們不忘初心，在修行的旅途，依著聖言量，依著古德留下的風範，看到現前僧眾的需要，如法如律地運用最適切的法則來轉換自己的言行，以湧現生命的活泉，發出生命的光與熱，滋潤自己也滋潤別人，在溫暖他人的當下，孕育出慈悲喜捨的襟懷!這才是法則真正要發揮的力量。

 

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關於精舍寶殿的建築，是我們僧團目前最重要的一件事。佛法的流傳，不能只及於僧團，更要擴大於社會人群，偏佈於世界，使每個人都有依歸、有安寧、有光明，這是每一位佛弟子、宗教人士所應背負的責任，而要推動法輪，必須要有處所，這是弘法的基本條件，現在為了籌劃這個處所，真是辛苦了太多人，悟師父、明迦老師當然是辛苦的，除了宗教理念的呈現，更是南北四處奔波，參觀各種建築，分析利弊，以求這座椎動佛陀文化教育的道場設備、功能更加完善，臻於理想，又參與設計的同修，為要設計一個數十年，乃至更久遠之後還能提供多功能的建築物藍圖，不眠不休地絞盡腦汁，真叫人既歡喜又心痛，唯恐他們把身體搞壞了，還好，年輕就是本錢，體力尚足以敷出，看他們仍然充滿幹勁，我就可以安心了。

 

確實，出家沒幾年，是要在僧團中多培些福德，況且為了理想，運用自己的能力以貢獻僧團，也是釋子的本務，修道的生活本就是在環境與群體中相互成就而完成的。

 

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以上是心志在關房中的一些想法及思慮，又對大眾師饒舌了，就此打住。