香光寺的寺產糾紛，隨著地檢署的「不起訴處分書」與地方法院的公正判決，終於一掃陰霾，撥雲見日。公正的司法，還給了香光寺善良的師父們一個公道，也 讓長期以來煽動鄉民，企圖引起鄉民對師父們莫名對立的種種不實謠言，不攻自破。出於其過程極其辛酸曲折，師父們所受到的精神與肉體之折磨傷害，實在不堪回 首，所以雖然終究是光明戰勝了黑暗，但我們仍深切盼望：讓痛苦到此為止！我們希望：這是佛教寺院被地方派系試圖染指的最後一個案例。

由於台灣地方上的特殊生態，許多地方派系力量，都視宗教聖地為人脈、錢脈的據點，所以，地方上半公開的秘密就是：「要贏得地方的選舉，就必須要先攻佔一座廟宇！」因此許多地方廟宇，只要逢到董監事或管理委員會的選舉，就明爭暗鬥，弄得烏煙瘴氣。

佛教原不是地方公廟，信眾來自十方，建設寺宇與維持用度的善款，也就來自十方，所以地方人士要用「攻佔」地方公廟的心態，染指寺宇，原是不合情理的， 奈何為著覬覦寺產，竟然有許多地方人士，利用現行宗教法規的漏洞，想盡辦法，由滲透、干預而逐步掌握寺中人事與財務的管理權；如果此路不通，則進一步用醜 化、抹黑寺眾的方式，讓師父們受到鄉民的唾棄、輿論的指責，使其無法立足於地方，知難而退；倘若師父們仍屹立不搖，不為流言謗語所動，那就進一步施以暴力 恐嚇，令其心生畏懼，知難而退。筆者曾戲稱這是「攻佔寺產三部曲」，而且在佛教界行之有年，無往不利。

也因此，香光寺法師們奮鬥成功，其意義絕不只是一間寺院個別的保產行為，而是以無比毅力，戰勝地方派系力量，還給宗教一個乾淨的空間，這不但對全體佛教是極大的鼓舞；對於台灣宗教之抗拒俗世污染力量，又何嘗不是一次很好的示範？

香光寺的例子，再次證明：身為佛弟子的我們，只怕不肯為法堅持，倘能為法堅持，必然功不唐捐！