第二支魔軍是不滿於梵行，特別是針對禪修。在密集禪修中，你會發現自己的不滿與厭煩：坐墊的硬度或高度、供給的食物，以及修習期間的任何生活環境。有些問題突然出現，結果使自己無法沈浸於禪修的喜悅中，你可能開始感覺這練習真的出了差錯。

 

為了與這些「不滿」戰鬥，你必須成為一個歡喜的人（abhirati）—─好樂佛法，並獻身於佛法的人。一旦找到並運用正確的修行方法，你會開始克服這些 障礙，狂喜、喜悅與樂自然會從定中生起。這時，你會了解法喜遠殊勝於欲樂，這就是歡喜的人的看法。然而，假如你的練習不夠徹底與審慎，那麼，你便無法發現 佛法精微與奧妙的滋味，而會嫌惡在練習中生起的任何小困難。然後，魔羅就會是勝利者。

 

再說一次，克服修觀的困難，就如同戰爭，行者要以任何方式—─進攻、防禦，或打游擊，全憑他的能力而定。倘若他是一名強悍的戰士，那麼就會進步；如果他比 較懦弱，可能會暫時撤退，但不要慌亂、搖晃或漫無目的地撤退。更確切地說，這種撤退將是有策略、有計劃的，是以最終能聚集力量，能贏得戰鬥為目標。

 

有時對環境或其他禪修的資具感到不滿，不一定全然是魔羅的錯—─不完全由於貪心到處攀緣而引起，然而，具滲透力的不滿，還是有可能會妨礙禪修的進步。為了 方便禪修，某些生活必需品必須是合用的，行者須有適當的居所與飲食，以及種種的協助。滿足了這些需求，他們才能全心全意地禪修。

 

適當環境的需求，是九種發展五根的因素中的第四個，在前一章已有詳盡的討論（編按：參見本刊第七十三期，頁 34--42）。如果在你的環境中發現有所不足，確實妨礙了禪修，那麼，採取一些行動來修正是必要的。當然，你要對自己與他人誠實，確定你不是屈服於第二魔軍。