增長五根的九種方法

觀禪(Vipassanā meditation)可說是種發展積極的心所 (1) 的過程，直到它們的力量大到足以持續不斷地掌控心的狀態。這些心所稱為「五根」——信、精進、念）sati）(2)、定與慧。特別是在密集禪修裡，正確的練習能發展強而持久的信根、強大的精進根、深度的定根、敏銳的念根，以及愈來愈深的慧根。而最後的產物是智慧—得以悟入實相中最深真理的心的力量，讓我們從無明中解脫，並遠離愚癡所導致的結果—痛苦、無明與各種的不快樂。

為了讓這些發展產生，必須有適切的因素出現。有九個因素能令五根增長，茲羅列如下：

一、注意一切心的所緣是無常的；
二、以審慎與尊重的態度禪修；
三、持續不間斷地覺知；
四、適於禪修的環境；
五、記得過去有助於禪修的細節或行為，特別是當困難生起時，可以維持或再造那些因緣；
六、培養七覺支；
七、認真禪修的意願；（Devadatta）：分裂僧團的比丘，後來曾經企圖謀殺佛陀

八、耐心且堅忍地面對疼痛或其他障礙；

九、決心繼續練習，直到完成解脫的目標。
 

行者即使只完成前三個因素，便會有長足的進步。也就是說，如果他謹慎、尊重、持續不斷地覺知心法與色法的消逝，內心的狀態就會具有信、精進、念、定與慧的特相。在這些情況中，禪修的障礙 (3)很快便會消失。五根能令心平靜，清除擾亂。如果你是這樣的行者，就會經驗一種過去未曾有過的平靜，而充滿敬畏：「太棒了，這是真的！我真正經驗了所有老師們所說的安詳與寧靜。」因此，第一根——信，就會在練習中生起。這種特殊的「信」稱為「初證信」）preliminary verifield faith）。經驗會引領你，相信佛法更深層的承諾確實是真的。

伴隨信心而起的是種自然的激勵——精力的激發。精力出現時，精進便隨之而來，你會對自己說：「這才剛開始，如果我再努力一點，就會有比這個更好的經驗。」增強的精進能引導心，在每個剎那擊中觀察的目標，念根因而強固且深入。
 

念根有種不可思議的能力，能帶來定——心一境性。當念根剎那、剎那洞察所緣時，心得以維持穩定而不散亂，浸淫於所緣而感到滿足。在如此自然的狀態下，定便根深柢固且強化。一般來說，念根愈強，定根也隨之增強。
 

有了信、精進、念與定，便具足了五根中的四根，第五根——慧，便無須特別的導引。若前四根存在，慧根便自行展現。於是，可以開始非常清晰、直覺地看到心法與色法完全分離，且以一種特殊的方式了解兩者的因果關係，證信也會隨著每次的內觀日益加深。
 

看到所緣剎那、剎那生滅的行者，會感到滿足，「真是令人難以置信！只有剎那、剎那生滅的色法，背後沒有自我，當中沒有任何『人』。」這個發現，為心帶來莫大的解放與自由感。其後對無常、苦、無我的領悟，則具有特別的強大力量，能激勵信根。讓我們充滿強烈的信心，確信佛法所說皆真實不虛。
 

修觀好比在磨刀石上磨刀，一定要以正確的角度拿穩刀身，不能太高或太低，使出恰好的力量，持續不斷地在石頭上磨，直到第一面完成後才能翻轉刀身，再使用相同的力量與角度，開始磨另一面—這是個出自佛經的比喻。正確的角度就如謹慎地練習；而力量與磨刀的動作，則像持續的正念。如果你真能謹慎且持續不斷地練習，接著，便可確保心在短時間內變得很敏銳，可直接悟入存在的實相。

 

【註釋】

(1) 心所：心所有法，意識中可辨識的元素或特質。 

(2) 念（sati）：心的觀察力，只是簡單而清楚地經驗，而不加以反應。

(3)禪修的障礙：即五蓋—貪欲、瞋恚、睡眠、掉舉與疑，它們的出現會令覺知減弱或消失。