不久又看到印順寫的〈共不共之研究〉、〈評破守培上人讀唯識新舊不同論之意見〉等作品。太虛意識到：「印順的性格堅持真理，『是是非非，不為古人融會，不為近代的大德包含』。這樣的性格很容易得罪人，向來『孤慧不足以弘法』，弘法而必招障難。」

於是透過在佛學院教課的大醒法師去關照他要心存寬厚。又想：「我還是親自寫篇文章跟他交流吧！」於是寫了一篇〈評印順共不共之研究〉來回應。

雖然民國二十年，印順就進閩南佛學院就讀，開始皈向太虛大師門下，蒙太虛關照，有了文字上的指導。卻直到民國二十三年才見到大師。

「多多禮佛，發願，修普賢十願。」這是太虛對印順的第一次開示。太虛認為印順是個法器，但身體不好，常在病中。恐他福薄障重，因此勸他要多修易行道，增長善根，消除宿業，常為自己培福。

「謝謝師父開示。」印順雖是這麼說，心裡卻很不以為然：「大師為什麼不點撥精微的佛法，而說這些初學者都知道的事呢？」

隔年為成立中日佛學會的事，太虛收到印順的來信，信中提到：「為了正義，為了佛教，現時的中國僧眾，不能以任何理由，去與侵略的日本合作，或者被誘惑而去日本參訪。」

看到這封很不客氣的信，太虛想起當年那封措辭激烈得罪寄老的信。太虛苦笑：「被誤解的早已不計其數，不需浪費精神去為自己辯解，時間會證明一切。況且印順這樣聰慧，定會明白事件的內在和表面上看到的，是完全不同的。」便將印順的信擱置一旁。

印順等了很久都沒收到回覆。心想：「難道大師一意孤行嗎？」一氣之下，斷然離開大師。閉門閱藏，過著忘世生活。

廿五年初冬，印順讀完大藏經，到杭州去，在靈隱寺遇到太虛大師。大師見到印順，並不提過往的事，只說：「佛教內多的是謠言，有的是嫉妒，切勿輕信！武昌的世苑要成立研究部，希望你來擔任般若三論系的指導。」

「我力有未逮。」印順立刻拒絕。

很巧的是，兩星期後在上海三昧寺又見面了。

太虛：「這項工作，還是需要你來承擔。」

印順不好再拒絕，只得答應到武昌去任教。到了武昌，水土不服，病了整個夏季。—蘆溝橋的炮火響了，太虛大師也來到武昌。

一 天印順聽說大師要講『新與融貫』，特地扶病去聽，這是印順第一次親聆大師的講學。聽完後，印順讚嘆：「大師不拘於一宗派，不拘於一文系，在不失中國佛學傳 統下，融貫一切。然而，大師的思想，是有重心的，是導歸人生佛教的。這是怎樣的難學！要有高瞻遠矚的遠見，闊達多容的大度，或與或奪的無邊方便才得！」

卅六年三月，當時同在上海的印順向大師告假，要去西湖一看。

太虛：「就回這裡來吧！帶幾株梅花來！」

沒幾天，印順收到大師去世的電訊，特地折了幾株靈峰的梅花，帶回靈前供養大師。

望 著潔白的梅花，印順想到首次面見大師時的開示，這才明白大師的用心；再想到大師寬厚的心胸，不跟他計較，他卻自己生悶氣；又想到大師的殷殷邀約，自己才能 在戰火前先抵後方。師恩浩瀚，卻回報無期，心中無限遺憾。為了報答大師的恩情，印順接下了編纂太虛大師全書的工作。在大局如火的動亂中，奮力完成這項艱難 的工作。

從整理大師的文字中，印順望見了大師淑世的悲願。還發現大師並未停止弘法事業，透過文字般若，循循善誘，不斷地啟發後代學子。