吾心似秋月:離垢地
戒中無我



《入中論》記載:「諸異生及佛語生,自證菩提與佛子,增上生及決定勝,其因除戒定無餘。」持戒,是人天福報及出世間解脫的基礎。但真正的清淨持戒,還要進一步去除我執。佛陀在《寶積經》中曾告訴大迦葉:如果有比丘具足淨戒,威儀庠序,對於小罪生大怖畏,不敢有所毀犯,身語意業皆悉清淨圓滿;但卻認為有「我」,有屬於「我的」。這樣的比丘,看似善於持戒,實則是破戒之人。

 
如同上上布施要達到三輪體空,持戒也是如此。持戒的「三輪」指的是對象(如:不殺生戒的對象可能是人、小狗、蚊子等)、功德(如:不殺生能增長慈悲,且有護生之功),以及持戒之人(如:自己)。對於這三者若均能遠離「有」、「無」二邊,不執取存在與否,只是盡自己的能力,認認真真的去做,不希求回報,也不以之為實,則能達到圓滿的菩薩淨戒。
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